505功败垂成后，我一度暂离大马，到泰国普吉岛和香港，展开为期半年的“武术之旅”。
我过去曾修练空手道和自由搏击，均属对抗性的武术，尤其后者，没有套路，只练气魄和搏击，实战得很。
自从我43岁，上了泰拳密集课程，我才深刻体验到暹罗民族的“尚武精神”，抗打性强，凶狠毒辣，但拳师对佛祖和师门的敬畏，那种谦卑和克己，却又是武德的高度体现。
到了香港，在李小龙会的引荐下，我到温鉴良师傅的“实用咏春拳馆”学习三个月，除了天文台“红雨警告”，我天天上课。温师傅是李小龙的师侄，他的咏春拳修为，让我佩服得五体投地，有理论，有实战，没忽悠，很科学。温师傅常说：“咏春是技击，不是搏击”。这一句经典概括，激起我很多思考。
“条件”影响结果
近期中国“格斗狂人”徐晓冬十秒KO雷公太极的新闻，热爆整个网络世界，“看热闹”和“看门道”的评议多不胜数。此事还在继续延烧，是“炒作”抑或“打假”，暂无定论。
无论如何，“中国人用MMA”挑战“中国传统武师”，进而引发大家讨论“中国传统武术，到底能打吗？”也不失为一个有意义的命题。
其实，类似的挑战和命题，日本空手道界比中国武坛早了60年。二战后有一名日本空手道狂人，叫大山倍达，他不满空手道的发展，有日益“运动化”之嫌，失去了“实战性”，故决定以“打架空手道”来挑战各个门派的空手道大师。当年他打遍全日本道场，从未败北，再去欧美，挑战西洋摔跤擂台，也一一告捷，最让人津津乐道的是，其空手道可击毙蛮牛，手刀劈断牛角，媒体称他“神之手”。大山就是极真会空手道的开山鼻祖。他在回忆录中透露，一生比武，只输过一次，在香港败给太极拳的陈师傅。
故此，你问我“中国传统武术，能不能打”？这很难一概而论，要讲“条件”，比如在“那里”打（街头、擂台、道场）？和“谁”打（流氓、武师、一般人）？用什么“赛例”打（MMA、泰例、空手道寸止、全接触自由搏击）？这些“条件”的预设，都会影响结果。我不厌其烦的讲“功夫经”，其实只是做个比喻，禅宗有所谓“一指望月”的典故，叫人不要只注视手指，而忘记欣赏月亮皎洁的光华。
在甘榜，谁更能打？
回到大马政坛，要推翻国阵，得先要在甘榜区重挫巫统，包括拿下蓄意搅局的伊斯兰党，这是政治常识。
如今有一些政治幼稚病患者，蓄意奚落马哈迪，不断用他昔日的种种罪孽，来否定他当前的战略作用。如指马哈迪只是要拉下纳吉，并非想推翻巫统；又指土著团结党是巫统2.0，“赶走老虎，引来豺狼”；还说老朽的马哈迪，影响力大不如前，“马来人海啸”根本不存在。他们的结论是，林吉祥和马哈迪抱在一起，是“给马哈迪利用”，也“出卖了行动党的建党原则”云云。
坦白说，在当前的大马，若要挑战以右翼种族主义和伊斯兰原教旨主义为杀手镧的马来反动势力，行动党的“马来西亚人的马来西亚”和“社会民主主义”（内家拳），辅以火箭在华人城镇的竞选造势运动（外家拳），以及我们习以为常的“丑闻揭弊”招式（如打1MDB），是无法直击巫统的心脏要害。换言之，在甘榜，火箭最不能打！
倘若只靠公正党和诚信党，他们的组织能力薄弱，资源有限，社会动员能力亦差强人意，要掀起能淹没巫统和伊斯兰党的“马来人海啸”，也相对困难，一句话：两党“好打有限”！
然而，马哈迪领军的土著团结党，在战略战术上，却有其独特的优势。道理很简单，土著团结党是巫统分裂出来的派生物，马哈迪深谙马来甘邦和垦殖民区的政治文化，如巫统用什么蛊惑性招数竞选，用什么必杀技制敌，用什么资源来买票，用什么桩脚来动员，用什么“内功心法”来绑架马来人的精神世界等等，马哈迪可谓驾轻就熟。他22年的相位，就是这样走过来的。
这些独有的甘榜选战打法，从“下降”到“解降”，马哈迪出手，犹如传统的马来武术（silat），是属于一种阴柔迂回的技击（相对行动党那套西化派的刚阳搏击），用它来对付巫统和伊斯兰党，马哈迪更有效，土著团结党更能打。这是攸关改朝换代成与败的主战场，马哈迪是第一号战将！
行动党对垒马华、民政、人联党和国大党的次战场，我们的打法游刃有馀，尤其在城市选区，非马来选民大多数都向往“自由”、“廉洁”和“良好施政”，故落伍的神权政治不会有市场，贪腐的种族主义霸权也受到唾弃。Ubah战车的大型造势和互联网的宣传攻防，对于掀起政治海啸，绝对有利。
为火箭“去妖魔化”
华人选民对槟城政府的政绩，肯定的居多，批评是极少数。但槟城以外的马来人，对林冠英施政，则是误解甚于理解。所以马哈迪在甘榜美言一句，好过火箭自我宣传一万句。
马哈迪近期频频为行动党“去妖魔化”，如指行动党不是华人种族主义政党，马华才是。行动党没有要求华人当第二副首相，马华才有。行动党的党歌是国语，党大会也讲国语，马华不是。行动党服膺于希望联盟的原则：支持马来皇室和马来人特权，支持马来语为国语，支持伊斯兰为联邦宗教。马哈迪更批评马华和中共关系密切，而大马一直以来都是反共国家。当然，这些论点，都是说给保守马来人听的。
须知道，大马是一个多元但不团结的民族国家，这是巫统长年执行右翼马来种族主义的错误建国方略所致。然而，这个方向性的大错，历经六十年，何其根深蒂固也，导致马来人，从肉身到灵魂，一直误以为这是“马来土地”，“伊教之邦”，而要扭转这个错误的“国家认知”概念，无疑需要长时段的再教育。
那些要求行动党乃至希望联盟，跟马来特权“一刀切”的人，就好比用“震荡治疗法”来刺激保守马来选民的人，其实正是患上典型的政治激进幼稚病，这种狂躁症，只会在甘榜给巫统和伊斯兰党，提供扫射希望联盟的猛烈弹药。
认识马哈迪打法
今天，大家要实事求是地认识马哈迪打选战的战略部署。众所周知，在短短的六个月到一年之间就会举行大选，你要求马哈迪完全认同“马来西亚人的马来西亚”，那无疑是要土著团结党“政治自杀”，就好比叫传统马来武士上MMA擂台，或者规定马来武士不能用Keris，而要扛起关公的青龙偃月刀上阵杀敌那样“白目”。
故此，“平等”作为行动党斗争的核心价值，我建议要有先后次序的介定。希望联盟当从主打经济民生议题来诉诸“阶级平等”，即以推翻贪污集团为先，随即才能通过税务改革，调控市场，重振有生产性、可持续的国民经济，来解放贫穷阶级和工薪阶层。我们这样来打“平等牌”，既为“进步”也容易让马来人接受。
我要强调的是，“民族平等”不是当前社会的最主要矛盾，非马来人被亏欠的“转型正义”，这可以通过壮大开明马来人的声音和进步的社会教育来纠错。只有循序渐进地化解右翼种族主义的遗毒，才能让“民族平等”有“和平到来”的一天。我强调“和平到来”的意思，既无需让少数族裔付出血泪代价，也不会被多数民族集团用暴力来反扑吞噬。
要在多元种族的马来西亚成功“改朝换代”，是一项极为复杂的政治/经济/社会/文化工程，希望联盟每个党，都要在各自所分得的选区中，用自己“最能打”的招数来制敌。
各门各派打擂台，有者善搏击，有者长技击，有者斗力气，有者耍巧劲，有者专立技，有者熟地战，无论如何，用邓小平理论，不管白猫黑猫，能逮到老鼠就是好猫；用李小龙拳理，不管什么拳法，能打倒敌人就是好拳法。
马哈迪92岁，老了，还能不能打？你说呢？
