基督教徒喜于挺身见证自己信道的心灵体验，同时乐以分享信主之后的内心喜悦，彰显神的恩典。政坛的名士、商场的富翁、学术的精英、文学的巨擘、影视之明星、歧途的歹仔，尽皆如此，普通人也不例外。
雪州议长杨巧双想必亦是这样。撰写自传《成为杨巧双》（BecomingHannah），她因此不忘论述本身的信仰，如何助益从政，走过这些年月跌宕起伏，筚路蓝缕之旅。
不过是这样的一本书嘛，没有想到竟招惹了北大讲师卡玛鲁（KamarulZamanYusuf）前往吉打樟仑警局报案，并指控杨巧双的自传，含有“基督教议程”云云。
说实在话，我还真不明白，一个基督教徒，有何理由不能在书里传达她的宗教观？当年陈志勤医生自传《陈志勤：从乡村小子到反对党先生》（八打灵：Pelanduk；1991）书里，连篇累牍、钜细靡遗，字里行间处处可以感受他的基督救世之精神。
开笔第一章，陈志勤医生笔下所写，正是先辈早在中国的福建厦门受洗，尔后迢迢千里南来，父母服侍教会，崇敬主恩的旧事。屈指算来，他们信教，到了儿女那一辈，已是第四代人了。
书里陈志勤医生谦卑如一，不以虔诚信徒自居；但是，他坦承他是教会的常客。习医回国，1951年起，他是卫理公会里活跃的教友。
此外，为了宣教，他力争到底。当中，还有篇章记录他和前首相马哈迪医生，争辩政府为难新建教堂的拖棚歹戏。（页58-74）
时光荏苒，倏忽26年。如果杨巧双这一本个人的新著，的确深藏不怀好意的元素；请问在座各位，这个讲师是否也应该按照同样的一套标准，顺带公开举报已故陈志勤医生陈年的经典旧作？
