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(北海24日讯)金钱游戏泛滥成灾,槟城更近乎成为全国瞩目的发“财”地,除了历史背景导致盲目求钱的观念使然,最主要还是因为贫穷两极化的状态,在求神拜佛及求财行为昌盛下,相信也间接助长贪念。

AKASHA道德重整及生命关怀工作者林润崧说,金钱游戏遍布全国各地,不过却让人刻板印象的认为北马是金钱游戏的“开山鼻祖”,不仅是中文媒体大肆报导,也是北马市民的社会思维及集体贪念来源。

他接受《东方日报》访问时说,金钱游戏盛行,显示了有需求就有市场的趋势,不过在探讨为何在北马如此猖獗的前提下,他认为必须从历史角度探讨由来。

他说,北马及槟城是上两世纪中国劳力阶层南来攒钱讨生活的地方,这个根深蒂固的赚钱观念影响著槟城社会,更扩展成为其他种族群,包括印裔、巫裔甚至泰裔的主要思维,都有以赚钱为主,脱离贫穷的观念。

“此观念也出现在开发历史悠久的地区,如巴生及新山,至于马六甲不算是华裔开垦,雪隆发展也没有槟城般历史悠久,南下的中国人多为商人阶级,盲目求钱的思维还不算严重。”

至于槟城成为全国瞩目,整体表象可以看到的是,它是唯一华裔首长的州属,在政治思维上不同,再加上媒体的推波助澜,凸显了槟州金钱游戏的刻板印象。

另一方面,他指北马的拜神文化非常昌盛,人心所求,求财求万字,相对的也滋长贪念,更是小有小贪、大有大贪。

询及若是因为经济压力,那么雪隆消费较高,理应更多人有贪念,然而他分析,中南马一带的诈骗款项都是非常的大,相较之下北马的诈骗都是小规模集资。

“值得一提的是,中南马市民面对骗案会勇于揭发,也间接让更多人有所警惕,相反的北马社会观念较封闭,市民即使被骗也不敢举报,担心被说闲话,这也间接掩盖问题,进而导致更多人纷纷陷入其中。”

他强调,人们应该有无功不受禄的观念,付出多少就拿多少,否则人心维持贪念,诈骗案件永远灭不完。

政府介入还埋怨 自己应反省

生命关怀工作者林润崧说,北马的政治文化出现派红包、不拿白不拿、钱照拿票照投的观念,这是一个不忠不义的收买明卖做法,源自于人的贪念,政府的行为无关,即使改朝换代,也不会改变各式各样的贪念行为。

“反观雪州政府做法则较实际,即提供各式各样的福利,诸如免费巴士及免费20立方自来水的福利服务,为市民节省金钱,造福人群,直接援助所有市民,不是只援助特定的族群。”

询及政府介入调查金钱游戏公司时,有人会埋怨政府的介入破坏好事,他认为许多投资者一味只是在埋怨别人,却没有反省自己的所作所为,这是“反社会人格失调现象”。

据资料显示,一个人的人格是指他在各种处境的恒常行为反应。一个人的人格被诊断为失调,在精神病医生的手册中,是因为他具有“明显与当事人的文化有所偏差,又不可改变的持久个人经验和行为”,导致当事人产生困扰和损害。

据悉,反社会人格失调的自我观是孤独、自主、坚强,有些因相信自己曾被伤害,且认为自己有权伤害他人,也有自视是“人吃人世界”中的捕食者、故犯法是正常甚至是称心的行为。 

反社会人格失调的策略是,他们会公然攻击、抢夺和欺骗,极端消极的反社会者则会暗中利用或欺骗他人,他们的情感是愤怒。 

这个症状在对其他人的看法是,理应受到剥削、软弱和易受伤的理应被捕杀。他们的核心信念是“我要小心”、“我要做侵略者,不然我就成了受害人” 。

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