瓜拉古楼渔村拿督公信仰兴盛,图为供奉三大民族拿督公的蔡文龙拿督公庙,座落在风光迷人的古楼河畔,居民和游客可膜拜神明兼赏景。

(太平23日讯)瓜拉古楼渔村蔡文龙拿督公庙供奉著华巫印三大种族的拿督公,充分展现该渔村各民族和睦共处的特色!

这座民风纯朴的小渔村,不仅是街上的古楼茶室汇集了各族小贩及食客,街边的马来摊档,也展示著华语书写的牌子,吸引华人光顾。

同时,除了村内居民和乐融融外,连神明也体现“一个马来西亚”精神,就如当地的蔡文龙拿督公庙,便出现了不同种族的拿督公,被安奉于同一间庙内的情况。

位于古楼市区旧渡轮码头旁的蔡文龙拿督公庙,当您走入庙内,即可看到神桌安奉3个香炉,中央的香炉供奉著华人拿督公,左边和右边的则分别是马来拿督公和印度拿督公。

蔡文龙拿督公庙庙内供奉3个香炉,中间为华裔拿督公香炉,左右边分别是马来拿督公和印度拿督公的香炉。
蔡文龙拿督公庙庙内供奉3个香炉,中间为华裔拿督公香炉,左右边分别是马来拿督公和印度拿督公的香炉。

值得一提,庙里的拿督公都有名字,中央香炉供奉的是主人蔡文龙拿督公,还有陈有明、许少华及罗俊源3位拿督公,马来拿督公则分别是拿督哈密沙旺和拿督哈密拉沙旺,以及一名印度拿督公。

该庙庙祝蔡延泉(68岁)接受《东方日报》访问时指出,根据流传的说法,蔡文龙拿督公的香火在19世纪初,源于古楼对面港,再于1833年间移至古楼,也先后安奉于巴刹等几个地方。

“直至1874年,当地人才在现址建了一座简陋小庙,过百年后,该庙于2000年获得重建,并在2007年进行重修屋顶及天公亭美化工程,2008年竣工。”

他说,蔡文龙拿督公早期也被称为“地头拿督公”和“渡头拿督公”,一些居民也会将没有再拜祭的拿督公香炉置于庙内。

“当该庙于2000年重建完成后,渡头拿督公起乩才道出本名为“蔡文龙”,其他香炉的拿督公也轮流各述自己的名字和种族,人们始知庙内竟有三大民族的拿督公!”

外坡善信前来膜拜

林天来拿督公庙顶部塑有2尊青龙雕塑,据说显示林天来拿督 公是有“地位”的拿督公。
林天来拿督公庙顶部塑有2尊青龙雕塑,据说显示林天来拿督 公是有“地位”的拿督公。

此外,蔡延泉表示,该庙遭重建后也只设3个香炉,供奉各族拿督公,但香火依然旺盛,如外坡的华印裔人士也专程前来膜拜,马来人则对拿督公庙存有一份礼敬的心。

他也补充,村民相信蔡文龙拿督公生前从中国南下瓜拉古楼,是位行善积德的大善人,逝世后为神,配享香火。

目前,经过了多番重建、扩建及美化后,蔡文龙拿督公庙已成为了当地的旅游景点之一,除了初一、十五或佳节期间,可见居民们到庙里拈香膜拜外,每逢周末和假日,都有不少游客前往观光和膜拜,并观赏渔村的沿岸美景。

庙顶青龙 觐见玉帝证明

拿督公庙一般上都没有龙雕塑,瓜拉古楼的林天来拿督公庙,顶部则塑有两尊对望的青龙雕塑,十分罕见。

该庙义务管理员王宝安(54岁)受访时告知,据他所知,不是每一间神庙都可塑上龙雕塑,只有觐见过玉皇大帝的神祇,所坐镇庙宇才可塑造龙雕塑,该庙则是其中一间。

他说,拿督公属阴神,通常难有机会觐见玉皇大帝,这也显示林天来是有“地位”的拿督公。

他指出,没有文献记载林天来的生平,据年长一辈传流,百多年前,英殖民政府要建筑水闸,但工程多阻,迫得英殖民政府将工程转交当地人负责。“当地人随即立神龛敬拜拿督公,建水闸工程才奇迹性地,顺顺利利完成!”

他补充,后来拿督公起乩道出原名为“林天来”,居民也出资于1948年重建美轮美奂的庙宇。

一条街5拿督公庙 保佑合港平安

瓜拉古楼人相信拿督公是保护合港平安的神明,所以当地拿督公信仰兴盛,一条街道就叠立了5间拿督公庙!

该渔村大路的班台路,全长不到两公里,从港脚至大街就有5间拿督公庙,其中两间由有拥有华人名字的拿督公坐镇,即大街蔡文龙拿督公庙,及港脚林天来拿督公庙。

中途的另3间拿督公庙,神明统称拿督公,不似前两者有专属姓名。

蔡文龙拿督公庙祝蔡延泉指出,古楼人相信拿督公是巡海的神明,能护佑合港平安,当退潮时,拿督公就随潮水出海,当涨潮时拿督公就回来。

海啸没酿大灾难

他分享一段事迹,即2004年12月25日南亚大啸前一天,蔡文龙拿督公突然起乩,似有玄机地讲“本港平安”,众人皆不明其意。

“直至隔一日发生大海啸,古楼河离奇河水翻腾和出现旋涡,令人胆战心惊,所幸没有造成大灾难,只是养鱼场面对一点损失。”

他补充,据在外海赶返的渔民描述,外海的海浪高约20余尺,十分骇人,因此人们相信拿督公在海啸时护佑著居民,对拿督公愈加虔诚敬仰。

他告知,除了5间供众人膜拜的拿督公庙,一些住家供奉的拿督公神龛,也会有邻居膜拜,就如他家的拿督公神龛,周围的邻居也来膜拜。

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