当下朝野选战沸沸扬扬，一场恶斗不可免，因为，这对于朝野都是“生死决斗”。本文顺流溯源，从另一角度加以剖析。
一、城市化改变了人们的心态——政府统计数据：今天的城市（包括工商化的大小城镇与生活城市化的郊区）人口，占总人口的80%。即是说，大部分马来西亚人（特别是半岛）居住在城市。结果，昔日封闭的、愚昧的、政治上惟领袖马首是瞻的传统马来乡区，今天已经起了质的变化。
乡镇思潮变迁
21世纪这块广袤的僻静地区，已成了各种多元思潮竞相进入抢地盘的翻腾的城镇社会；昔日乡区转化为巫统肌体的“短板”。这种变迁，具有重大的现实意义与历史意义。但变迁的深浅程度是不平衡的，少数“依然故我”的地区是有的。若据此而判定马来社会整体“依然故我”，那就未免太幼稚无知了。某华文大报一位自命不凡的专栏作家即是这种井底蛙，他以吉打几个乡区为例，结论是吉打是巫统的囊中物，笑话。笔者一位在某英文大报服务的专栏作家也犯了相似的毛病。
揆诸历史，马来工商社会形成于1938年。由于受到英殖民者愚民政策的“英马双头体系”的阻隔，这个初生的工商社会“先天不足”，其社会基础以人数不多的小园主为主，不能不带有明显的缺陷——稚嫩性（与近代华社相比）。稚嫩性表现在对立的马来民族主义左右翼同时产生与并行，一些主要人物是“两栖”性。
以“马来青年同盟”（Kesatuan Melayu Muda，KMM）为代表的左翼，史上第一次提出国家独立的目标，与马来亚人民抗日军抗击日本二战后重临斯土，实现独立。不幸被内奸莱特出卖所破坏而告落空。其右翼视英人为“沙漠中救命恩人”的思潮（“马来人不会消失论”），通过翁嘉化，由东姑带入巫统，颠倒民族主义为种族主义，使马来亚独立堕落为新殖民主义的工具。
反对财主抽佣制
这个新殖民主义体系，表面看似独立，实为替英国人屠杀我国人民的“紧急状态”战争的刽子手。英国人主导下，东姑篡夺了1946年成立的巫统的领导权，独霸独立后的政权至今一甲子有余。他回过头镇压左翼马来亚马来民族党（Parti Kebangsaan Melayu Malaya，PKMM，一译“马来国民党”，为“马来青年同盟”的延续），马来社会第一次因政治对立出现了社会两级大分裂。
独立的新兴官僚奉行“权钱政策”（政权高度集中导致财富高度集中，互为因果，循环往复以致灭亡的规律），独立后的马来社会快速发展的工商化、城市化即在此基础上运作，因而带有“财主抽佣制”和人民群众反对此抽佣制的烙印，促使官僚体制日益走下坡。
第12届大选和第13届大选，巫统议席、选票相比之前总数大幅下滑，2/3优势失守，就是确凿的证明。这是城市化发展的总势头。马哈迪20世纪末开除副首相安华是这个大变化的结果之一，是马来种族主义没落的拐点。第14届将更进一步？
伊党随国阵陪葬
吊诡的是，20世纪末开除者马哈迪竟“落草为寇”（规律是不以人们的意志为转移的必然性），与安华联手合作。当前广泛流传的“投废票”、“不投票”的议论，实际上也出自这个大变动。其中一些消极的选民不满当朝者极端腐败贪污；经两届大选的努力也无法实现改朝换代，因而产生消极情绪。但这毕竟是少数和暂时的。
国阵政府在国会通过选区重划，天枰倾向巫统。无论如何，笔者认为，规律就是规律，人为（执政者）拗不过城市化引发的思潮大变动。
还有一个证明，刻印在以哈迪阿旺为主席的伊党微妙的变化上。如所周知，伊党是建基于马来亚半岛一隅的吉兰丹贫穷农民社会之上的政党。如今，哈迪倒退同世仇巫统为伍，用以镇住该党脚下动摇崩溃的社会基础（农民不满神权统治而分化）。巫统尚且自身难保，哈迪阿旺除了当巫统的陪葬品，还能有更好下场吗？限于篇幅，哈迪的所谓大选策略，将另文讨论。
二、独立特性的人物马哈迪——在位22年，是一位极具争议的人物。如今，甘冒骂名，横越传统底线，与昔日“政敌”安华为伍，调转矛头对准其所由来的官方阵营，是马来史上第一个“反骨仔”。其中原因为何，将产生什么效应，备受关注。
问题的答案，言人人殊，这里且透过历史来寻觅。马哈迪之落草为寇，其大背景一如上述（马来社会工商化的结果），具体原因则为，他是一位激进的民族主义者，出身非望族（非官僚贵族），拥有独树一帜的基因。
他直率批判在朝者，同时，却和政见迥异的女儿玛丽娜和平共处，这是马哈迪的亮点。
或蜕变两党制
20世纪末，马哈迪开除安华出巫统（不论具体原因为何），是种族主义由盛转衰的拐点，安华掀开了以“烈火莫熄”民众运动为特点的反巫统种族主义的新页。
时任党主席的安华2008年倡导“人民主权论”，界定为党的政策的基石，以反对巫统的“马来主权论”（种族主义）。这是符合国情的战略部署。或许因安华备受连续的牢狱之灾所困扰，多年无法打不开“人民主权”的格局。
今天朝野政治新形态急转直下，“人民主权论”正是当下不可或缺的“对症解药”。所谓新政治形态，从一方面看，朝也“巫统”（纳吉），野也巫统（马哈迪、安华等），搞不好，可能蜕化为当今英美服务于同一专政阶级的“两党制”，远离人民当家作主的“两线制”，只利于巫统，不利于人民。
这不是耸人听闻，假设来届大选希盟收获不佳或又重演滑铁卢，原属巫统分子将纷纷跳巢回笼，希盟将变得聊无生气，好看不好吃的“两党制”行将取代“两线制”，难道是天方夜谭吗？
设置“人民主权论”
在今日新形势下，作为“压舱石”，先设置明确的“人民主权论”与其具体化的竞选宣言的各项主要政策之中，昭告天下；眼前起著动员团结民众，增强选战信心和出击力度，克敌制胜的作用；中长期则有持续的维系凝聚力，“人民主权论”之为用，大矣哉。马哈迪能接受吗？
笔者以为，能。93岁的马哈迪除了与希盟一道奋斗，别无他途。最有意义的是，犹忆其“下野”时含泪慨叹道：“我的一个愿望不能实现……改变马来人的依赖性，独立奋斗，终身遗憾……”。今日希盟的“人民主权论”开展的局面必将给马哈迪圆其夙愿的广阔空间，可谓“天时、地利、人和”具备，待东风一起，人民为主体的马来西亚将呈现在眼前。
结论是：即使英雄，脱离了人民，将一事无成。大后方正在大变，票源大开放，占优势的不是巫统/国阵，而是占天时地利人和的希盟。但前提是，必须提出直接与选民的愿望接缝的、实际可行的、有效的政策。
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