不同以往，这几年吉隆坡的公共交通系统大幅提升，涵盖范围广且转接方便，让我也间接少开车。环保之余，又能提升共享经济效益，一举两得。
多亏于此，让我在公共交通上观察到许多有趣的事，其中最有趣的是让座。
有无数次，当某些站涌入大批人潮后，我发现原本坐著的外劳会马上站起来，原本以为是到站下站，没想到他们只是站在一边，选择让座给其他人。我环顾四周，当时都没有老人、孕妇或小孩，后来揣测让座的原因，可能在于他们的外籍身份。
或许，他们觉得本身是一个外来者，没有缴纳税收，因此没资格站在同等地位去享受这些现代化设施。对他们而言，就算要坐著，也是在确保没有大马人要坐时才安心坐下。等到人一多，他们莫名自觉有种“潜理亏”，所以才会立马让座。我甚至怀疑，他们是否曾遭遇过大马人的不礼貌言语对待，才会有如此举动。
最近我到瑞士旅游，也见识到另一种特殊的让位经历。当时，我与朋友坐在一辆长型巴士聊著天。某站停下后，前门上来了一对貌似60岁左右的老夫妇。由于前方的座位已满，他们就往后方走。我与朋友见状，就站起来想让座，没想到他们使出阻止手势，微笑要我们坐下，之后便走到后头站著。
后来与某个瑞士导游聊起，她开玩笑说我们的让座方式不对，甚至还带有歧视。我当下傻眼——这不就是从小到大被教育好的美德，怎么到了瑞士反而变调呢？
“重点不在你的行为，而是对象。”她说，“我们很重视人权，但这种人权不是关于年纪与肤色，而是需求。”
她解释，对瑞士来说，能出来健康走动的人，就代表自身健康状态良好，能承担自己外出的风险，当然也希望大家能用同等的健康方式对待他。一旦你让座，就矮化他成一个需要被照顾的人，对他而言反而是一种侮辱。
“有时孕妇甚至都不需要我们让座。对她们而言，怀有小孩并非特权，只要身体依旧能支撑就好。”她笑说，“在这里都有个共识，你若选择乘搭公共交通，公共场合的人权就要平等。除非真的不舒服或真的需要休息，否则让座只是一种过度的礼貌。”
人权与道德的内涵
她这番话让我苦思很久。一个原本看起来美好的事情，换个角度与心态，事情就有了不一样的诠释。这个甚至是我们从小就被灌输的道德教育，并将它当成根深蒂固不能质疑的美德，在另一个国家反倒成了另一种潜在歧视。
这两件事，让我重新思考人权与道德的内涵。这两个价值，与其不断制定绝对的是与非，不如抱持著更开放包容的心，去探讨与尊重每个人的价值观与选择。
我们可能需要更高度的敏感，让自己保持同理心与善意的时候，也不忘去反思这种行为是否真的不会造成他人的负担。甚至在面对自己不理解的事情时，能否让脑袋更平心静气地“让座”，把问题摊开在更平等与多元的角度，尝试理出一个公平且宽容的结果。
这或许是我们一直都要学习的功课，无论国家是否已改朝换代。
