稍认识本国国民教育之课程内容者，应该清楚有关内容相当失衡，尤其对非马来和非伊斯兰教讯息的呈现非常稀缺。甭说，这对一个号称多族群、多文化、中庸、和谐的社会来说，不仅是种讽刺，更是种不健康的现象，无助于族群之间的了解、尊重、友好和亲善。
或许我国的族群关系不能更加祥和、融洽、亲密（虽说实际上我国的族际关系也不算太差），部分原因正在于如此资讯失衡的国民教育。即便大量的马来——伊斯兰资讯或有助于更多国民了解之，乃至认同之，但这毕竟只是一种单向的了解和认同，而非相互的，效果自然大打折扣。
华社偶有某些有识之士爱批评、埋怨、甚至责怪我国华人对马来——伊斯兰社群及文化了解不多。虽说不能否认或有如此华人，然实际上整体而言，经国民教育（以及各种官方宣传管道）的“日久有功”，一般华人对马来——伊斯兰社群及文化的认识不算少，包括很能自动地配合相关习俗及禁忌，只是当然也不能说“很懂”。这些有识之士若真“胸怀家国”，恐怕也有必要关心一下马来——伊斯兰社群对其他社群及文化的欠缺了解。
国民教育内容对国民认知和印象的形塑无疑是非常重要的，因此有关失衡问题绝不能轻视，否则日后在一些别有居心者的扭曲和煽动之下，广大的马来——伊斯兰社群之中，或会有些人对其他族群和教群容易产生很大的误解，甚至敌视。
比如近来某些不肖政客在马来穆斯林社群之中渲染某族群或教群要“夺权”，或者把马来人排挤到森林的“威胁”，在缺乏对其他族群之社会及文化的客观认知和了解之下，这些“危言”或很容易找到滋长的土壤。质言之，种族主义论述和政治能够在本国一直阴魂不散，时不时被祭出来煽动部分乡民，或许正与国民教育的失衡不无关系。
对各族文化缺乏认知
另外，也许更令人遗憾的是：因为失衡的国民教育，对非马来和非伊斯兰教社会及文化的欠缺认知和认同，甚至也包括非马来和非伊斯兰社群本身，尤其年轻一辈。
基于现代化导致的家庭和社群之中的人际关系及讯息传播的阻隔、散落，乃至失序和失范问题，家庭和社群已非文化传承的必然有效管道，因而相对制度化的学校教育更形重要。如果学校不负起为下一代人传承文化的责任的话，有可能相关文化就会加速失传。
自不待言，作为同样为国为民效力的公民，非马来和非伊斯兰社群完全有权利、有理由要求国民教育系统公平对待其社群及文化，不能因偏狭的国族——甚至种族主义——以及宗教主义而刻意边缘化、透明化之。
惟当然，说肯定比做容易，毕竟在前朝61年受国族加民粹主义熏染的国家教育及文化政策的主导之下，马来——伊斯兰元素已被高度政治化，乃至神圣化，宛如“圣牛”，任何检讨和改革诉求，都会挑起所谓“敏感”。
而今改朝换代能否在官方和民间催生新思维、新视野和新动力来正面，乃至纠正有关失衡问题，诚有待观察。
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