烈火莫熄是于1998年，安华被老马革职副首相后，在政治环境使然促成的街头运动，当时这场运动在我国社会可谓风起云涌，口号更在街头响彻云霄，也成功号召了无数当代青年上街示威，近乎在1999年选举对巫统政权造成巨大冲击。
公正党是烈火莫熄时代的产物，这个政党的成立源自当代人对建制派的不服从与反叛，希望透过参与政党政治冲撞国家体制，推动国家制度改革。这股对建制派不服从与反叛力量，开始先从社会运动负责凝聚，再由不同的在野党吸纳与建构做为冲击巫统政权的政治力量。
纵使在1999年大选后，这股抗争力量曾因为在野政治力量低迷而逐步转向式微，但是却在往后多场的社会运动中韬光养晦走过来。纵观我国近代政治演变，相较多个从建制派出走的政党，公正党是唯一能够以多元进步的角色，撮合不同意识形态的在野党，从街头走向布城的政党。509大选，希盟成员党决定统一使用公正党旗帜上阵，并成功在伊党搅局下突围，击败巫统夺下政权。
随著我国迎来首次政党轮替后，20年前的烈火莫熄运动总算宣告胜利。过去烈火莫熄运动是以打击贪污、滥权、朋党主义作为主要街头抗争主轴，并且在体制外凝聚社会对政改的认同，以政党轮替作为改革的初期目标，制度改革为最高理想。当时烈火世代的反叛在与建制派冲撞期间，无形中对社会各个群体产生不同回响，开始启蒙当代人对制度改革的想像。
公正党作为主导这股力量的核心，在整合过程中打著多元和进步的口号，在政治上撮合不同意识形态的在野党参与，过程中吸引了各种进步人士以及阶级人士入党，希望透过参与政党政治改变国家制度。即便当时国家机制在巫统长期掌控下，想要替换政府几乎遥遥无期，但是却让求变的人相信变天后的马来西亚是美好的。
这股社会力量的延续，最后成功弱化巫统掌控的国家体制，更是促成308政治海啸的主因。此后，巫统曾试图利用公权力压制这股社会的反叛力量，但是始终无功而返，当时伊党选择与非马来人社会接轨并屡屡和巫统顽抗，这让求变的人看到改朝换代的梦想似乎近在咫尺。
然而，505大选曾被视为我国有史以来最有机会改朝换代的选举，但是民联最终在选举制度不公的情况下功败垂成。当时，民联获超过51%的得票率，引发巫统对于失去中央政权的焦虑，于是策划了一连串的行动瓦解在野联盟，先是试图收编安华与公正党，在收编不果后以恶法收监安华，之后利用伊刑法课题收编伊党，结果促使民联走向分裂。
保守派借题发挥
之后，公正党与伊党分道扬镳，当纳吉政权面对重大危机时，更制造刘蝶广场事件，以及怂恿伊党在国会推动355法案，频频炒作宗教敏感课题，仿佛让改变的梦想扑空。最后，在巫统与伊党两大保守势力相继分裂，老马与莫沙布带领的土著团结党与诚信党加入希盟后，填补了后505所出现的的政治真空。
当然，为了达成改朝换代的目标，公正党在面对保守势力的左右围剿下必需将目标锁定在制度改革上才能凝聚各方的社会力量，而无法分身乏术回应种族，宗教与文化上的问题，但是各族群之间的社会矛盾却早已浮上台面，让许多求变的人士开始意识到即便变天也无法如预期所想像般美好，同时也露出希盟只有改朝换代的短期目标，但是在族群，宗教与文化课题上却没有长远的共识。
509大选后，希盟各党在公正党的旗帜下，成功凝聚各方力量推翻执政超过半个世纪的国阵政府，但是随之而来的却是面对保守势力，利用统考课题，总检察长任命，同性恋等课题进行反扑，试图制造马来人与穆斯林对新政府的憎恨与恐惧。
从509大选成绩可以看出，有多达65%的我国选民是反对国阵的，但是伊党却获得反对票当中16%的选票，意即30%的马来选票，也因此在509后各族之间的分歧在政治操作下迅速浮上台面，致使全民海啸走调，被保守势力主导的反对党诠释为马来政治分裂让非马来人有机可趁，同时在华社方面却因为伊党获得30%的马来选票，被解读为马来海啸不曾发生。
然而，公正党作为多元的改革政党，党内自然是我国社会的缩影，当前遇上的瓶颈与新马来西亚相符。过去烈火莫熄运动是在街头展开斗争，但是如今战场已经从街头走向体制内，新时代的挑战更是接踵而来。然而第14届的选举成绩反映出新政权当务之急，必需以解决制度问题为优先，但是公正党做为执政团队的最大党，若要在政治主流上走得更远就必需建立新的论述回应保守势力的攻势与新时代的期待。
伊党与巫统两股派势力在反对阵营不期而遇，或许是国家民主转型的阻力，新政权在许多牵扯族群与宗教的课题上或许无法展示大刀阔斧的魄力，但是回首来时路，倘若烈火莫熄世代不具备挑战建制派的勇气，试问如何激起求变人士对改变政治制度的想像，甚至让各据山头的在野阵营看到执政的希望，近而透过选举结盟才能达到改朝换代的目标？
从我国政治与社会的复杂面而言，新政权要在各方面的改革上做到一步到位不容易，特别是在新马来西亚的建构期，守旧的思想固然是改革的障碍，但是总不能过度回避保守势力而对少数议题避而不谈，须知改朝换代的想像源自对体制的冲撞，要在新马来西亚建构进步与开明的思想，正真面对的挑战是新政局对垒旧有保守及迂腐的思想。
其实，安华十年的铁窗生涯，也给予新马来西亚在重新建构上起了正面启示，当时他在可以流亡海外的前提下，选择以自身的自由换取人民在思想上的解放，甘于沦为良心政治犯。在改朝换代后，新政权除了必需对前朝遗留下的制度进行修复，同时让人民在思想上参与新马来西亚的建设，这是一项巨大且不能忽视的改革工程。
背负担子更重大
民主免不了吵吵闹闹，在国阵执政时期的马来西亚，各族群之间都在各自的语言世界各自表述，甚至走向不同的极端。虽说，前朝执政联盟以多元执政联盟自居，但是联盟之运作却以马来人支配权主导，巫统以外的政党不是唯命是从，就是唯唯诺诺，让本该百花齐放的联盟逐步成为一言堂。
公正党在政党轮替后，史无前列成为执政联盟最大的多元政党，党员来自不同族群，宗教与文化背景，同时党内结构与国家族群比例接近，过去在街头吸引了众多人士入党，那么党内如何运用在街头积累的力量，在不同课题上配合公民团体发出不同的声音，让各种声音在冲撞中产生连接的同时，形成新时代对话的契机，近而让开明与进步的声音在新马来西亚百花齐放？
当下，处在特殊的历史起点，要谈未来确实很遥远，毕竟在国阵半个世纪的统治下，国家早已千疮百孔，如果烈火莫熄世代完成推到国阵这项不可能的任务，那么只要新世代勇于在新马来西亚冲撞保守思维，放眼未来要推进进步与开明的改革议程并非不可能。比起烈火莫熄时代，在街头向当权者喊话，公正党如今成为希盟的最大政党，除了要确保制度改革，还要处理我国双峰社会的矛盾，这是非常艰巨的任务。
