常听人说：出生的时候，是你哭，周围的人在笑；而去世的时候，是你笑，而身边的人在哭。婴孩一出世，所做的第一件事就是哭，父母及身边的人见此都快乐的笑了；历经老、病到了生命即将终了时，知道自己即将脱离苦海，临去世时心中是无比的欣慰与快乐。此时此际身边之亲友们，会为即将失去一位至亲而伤心哭泣。历经时间和环境之变迁与考验，一个人在他人眼中，渐渐地可从生的时候之喜剧人物，转变成即将离世的悲情角色。我们在人生道路上若能尽本分好好地活著，临死之前心态应该是快乐自在的。
“生”与“死”，永远都是两个不能共存的极端。而大自然的微妙，在于它赋予了地球上所有生命所需要的有形躯身与无形的生命，两者都必须同时存在，缺一不可，这才叫著“生物”。此乃宇宙的自然规律，是生物永续生存所不可缺者。
从消极角度来看，人的呱呱坠地，是一种“向死而生”演变的开始。然而，从积极角度来看，“死”也可以是“生”的完满结局。不论是“向死而生”抑或“死是生的完满结局”，两者都一样是必须经历“生、老、病、死”过程，没有人是可以例外的。重要的是，“生”之后到“死”之前，人们在此过程中是如何活著的，这才是关键所在。
从容面对生命
一个人从年幼到老，生命似乎都被日常生活给牵拖著走。从小受教育不外是要“知书达理”，以及他日为报读好学校而拼出一个好成绩来。毕业成家后，辛勤工作不外是为了柴米油盐酱醋茶，以及被“再穷也不能穷教育”的子女教育绳索给捆绑而动弹不得。当到了孔子说的六十耳顺，乃至七十从心所欲之年龄，却要开始面对病魔缠身的困境了。倘若一个不小心身子没照顾得当的话，可能也得提早赶到孟婆那里喝汤报到去。
所以，我们应从容面对生命中发生的一切，更要珍惜身边一切短暂的美好。从容，并不代表生活态度可以懒散，凡事得积极去做，尽人事听天命努力把该做的事完成。而珍惜，则不代表我们可贪婪地不必付出，却把美好事物占为己有。我们要珍惜与亲友之间得之不易的情感与缘分，以及身边的人、事、物。这珍惜，是需承诺与付出的，林林总总，言之不尽。
最近“废死”和“反废死”的问题在坊间引起极大的争议，众说纷纭产生了相当大的激荡，大家都十分关注人生的最后终点站、该不该死这一回事。但不论是赞成或是反对，双方肯定从来都没有死过，故不具死亡的实务经验来讨论它，充其量各造仅是纸上谈兵而已。但猝然失去身边心爱的人有这方面经历者，却比比皆是。除了考量“死刑”的执行具有一定的惩罚性及警世教育性，我们或许也可以探讨一下死囚一旦正法后，其给死刑犯家人朋友带来失去亲友心灵伤害之巨大影响。
“生”与“死”之间的距离，可以很远，也可以很近，胥视人们如何在这之间，看待生命是否轻如鸿毛，还是重如泰山了。所以说，人生本就是一场“向死而生”的旅程。千里跬步之中我等皆须战兢慎重，凡事对得起正义与天地良心才是。
冀希走到我们生命终点之际，情况会是你笑，而身边的人在哭。
