俗话说“人要衣装，佛要金装”，城中许多香火鼎盛的神庙、神坛或神殿，一般外观都比较堂皇壮观。而坐落在蒲种14哩新村，拥有近百年历史、经历两次搬迁和重建的“蒲种14哩观音堂”，外观和内堂设计“非常普通”，与其他富丽堂皇的庙宇相比，它的外观确实稍微“逊色”。
但是，该观音堂的历史悠久，庙堂内的观音娘娘保佑了村民近100年，是蒲种区首间庙宇。相传观音娘娘对村民的祈求都有求必应，尤其求子更是灵验，因此香火鼎盛。
坐落在该新村莫然迪路（Jalan Meranti）转角处的蒲种14哩观音堂，每天开放让村民膜拜。每逢初一十五，该庙会免费提供美味斋菜，欢迎村民或贫穷人士前来享用，善信能随心意添香油钱。
每逢农历新年期间，观音堂香火比平日更鼎盛，村里四代人都会前来膜拜观音娘娘，答谢神明在过往的保佑，以及祈求神明在这一年里保佑村民出入平安、事事顺利。
挖井挖到观音像
观音堂理事会总务林兆进向《东方日报》说，观音堂存在的确实年份，并没有被文字记载，根据当地老村民的口述历史记载，大约在1926年之前已有该庙的存在，屈指一算，该庙有近百年历史。
他说，根据一名老村民口述，以前一名村民在住家门前（现在的马华公会会所）挖井时，在地底下挖到一座观音菩萨像，觉得是上天显灵，大慈大悲观音菩萨降临凡间保庇村民，于是村民自费筑起一间小小的观音堂，供奉观音娘娘。
“直到1948年，原本只是数块木板筑起的庙堂，迁移到新村清真寺附近的地段，距离目前观音堂所在地隔一条街。由于当时新村还未被发展，所以没有人知道那是什么路名。”
他说，随著新村发展，村民们在1967年，再次自掏腰包在现有地段兴建一间观音堂。经过岁月洗礼，以木板筑起的观音堂年久失修，出现屋顶漏水及结构等毛病。
“神庙理事会在2013年决定向外筹款，亦获得许多热心人士慷慨捐助，成功筹募经费重建庙堂，才有现在焕然一新的环境，空气也较流通，为善信提供更好的膜拜环境。”
他指出，观音堂每逢初一十五，早上7时30分至11时，都会准备斋菜提供给前来膜拜的善众享用。
除此之外，庙堂在每年农历二月十九日的观音诞，会从新村沿路到蒲种再也、蒲种路一带拜街衣，焚烧各种纸扎品，让流连无主孤魂有衣服穿。
在拜祭时，会先焚烧“观音衣”，表示启请观音娘娘主礼，把“物资”公平分发，希望街上的“兄弟们”让路，也祈求观音娘娘保庇村民出入平安。这项传统仪式，该庙堂也坚持举办了长达60年。
筹募经费提升庙堂设备
蒲种14哩观音堂理事会总务林兆进说，该庙堂属于公庙，任何时候都公开给外界任何信众前来膜拜。
“一直以来，庙堂都是打开门供村民自由进出，也因为这样，当年挖到的观音菩萨像被不法之徒偷了！”
他说，原本庙堂有两座一大一小的观音菩萨像，小的观音菩萨像是当年村民在挖井时挖出的神像，可惜在20多年前被偷了。
“吸取教训后，神庙便聘请工人看守庙堂，也负责每日打理环境。”
他说，观音堂的观音娘娘对善信都有求必应，只要心存善意，都会获得神明的保佑和指示，不时能看见许多善信回来答谢神恩。
“来到观音堂求子的善信，一般都能如愿以偿有身孕！这都是在新村里‘公开的传说’。”
该庙堂的理事会主席黎富华表示，该庙堂希望能够筹募更多经费，以提升庙堂各种设备。希望日后能将庙堂里增建至3层楼，楼上供善信膜拜，楼下作为活动礼堂，庙堂前方设立补习中心，提供当地村民一个更良好的活动空间。
他笑说，目前的庙堂像一间“工厂”，若要发展成上述的形式，起码需要耗费500万令吉才能达到计划。
现年75岁的村民陈翠红说，她四五岁便开始跟随父母到观音堂膜拜，直到她长大、结婚生子，甚至现在子孙满堂，她都会带著儿女和孙子们到庙堂膜拜观音娘娘。
已经80岁高龄的锺佳容说，从小时候到现在，每天风雨不改到庙堂拜拜，这个习惯也维持了近70年，可见该庙宇见证了近一个世纪的历史。
