族群和睦關係省思
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評論 / 东方文荟

最後更新 2017年09月2日 20时15分 • 評論: 林志翰 • 檳中對

話說好幾周前,我注意到友人在面書上分享黃明志最新創作的音樂視頻(MV),曲名為《阿里阿狗和木都》。若讀者有所不知,黃明志是個頗有爭議性的嘻哈藝人。他就曾在10年前推出了一首《Negarakuku》而大紅大紫。當時那首歌被批評為反政府、反伊斯蘭教、反馬來人和污蔑國歌,而他成為了馬來右翼份子的箭靶。強烈對比當年那首「成名曲」,《阿里阿狗和木都》非常政治正確地描述我國三大種族,即華巫印裔之間的族群和諧。副歌里更如此唱:「友誼永固,同心同魂(…kawan selama-lamanya,satu hati satu jiwa)」。

我並未質疑黃明志和其他藝人欲通過歌曲與視頻釋放善意,努力促成族群和睦關係。只是,我們到底如何才能跳脫表面的族群和諧象徵,去回應現實中複雜的課題,尤其是那些造成我國多元種族社會出現互不滿意互不信任、無法良好融合相處的矛盾?

多元社群超越三大種族

首先要指出的是,我國的族群和諧畫面一般都只強調三大種族的團結。令人詬病的是,這論述遺漏了我國存在的多元社群,比方說半島的原住民、東馬的土著以及混血族群例如峇峇娘惹、歐亞混血人和印華混血人。這樣的畫面也似乎暗示著這些社群不入主流,只能委屈退居到被邊緣化的「lain-lain(其他族群)」類別。雖然身為公民的一份子,這種排斥性的待遇或忽略往往可能造成這些族群的困惑,讓他們覺得自己不受國家認同和重視。

聯昌國際銀行基金會(CIMB Foundation)在今年初發佈了一個有關族群關係的報告,發現有89.5%馬來裔、79%華裔和68.7%印裔受訪者擁有很多或幾乎所有的朋友都來自本身族群。這顯示在日常生活中,各族缺乏深入交流。黃明志MV里宣導的阿里、阿狗和木都的故事似乎不是現實常態。捫心自問,究竟有多少MV觀賞者其實非常渴望這類的跨族友誼?如果有,那麼到底在現實生活中是什麼障礙阻止這類友誼建立?

單一源流教育不是捷徑

有些人,包括政治人物,似乎把單一源流教育系統的倡議當成有效地拉近我國族群關係的一種萬靈丹。上個月,在一場TN50國家轉型計劃的政治研討會裡,巫青團執委沙里爾韓旦(Shahril Hamdan)直言單一源流學校基於「孩子從小就長時間接觸交流」,可成為「促進族群團結的方程式」。但,單一源流學校有可能會是他口中所謂促進族群團結的「捷徑」,又或者我們該問,這提議理想嗎?

或許某些人已忘了(或不認同)我國獨特之處和優勢正來自多元文化語言的社會背景。這個多元性恰恰正是吸引許多遊客慕名而來並愛上我國的原因。我國自我標榜「真正的亞洲(Truly Asia)」,不是偶然的。

前首相阿都拉巴達威曾建議在國小推動母語課程。當時他表示:「我們應該學習友族的語言,根據需求與時並進」。縱然當時的政府可能擁有其他的議程(若擱置母語科師資短缺的問題不談),這還是個值得讚揚的語文政策。政府可參考多元語言國家如加拿大和瑞士落實雙語政策。孩童們必須學習兩個主要的國家語言;前者學習英語和法語,后者則是德語和法語。

語言不應成為障礙

別誤會,我全力支持不同源流的學生增加交流互動的機會。這是正面的行動,應該鼓勵和表揚。語言不應成為不同族群學生們的交流障礙,因為國民型學校的學生也學習馬來文。

即便如此,我仍堅信僅僅語言無法確保族群和諧,尤其是當國民仍根據膚色和宗教被賦予不同的差別待遇和權利。即使學校孩童共用一室,他們仍經常意識到或被提醒自己與他人的不同。近年來就有兩宗案例印證問題的糾結:其一是非穆斯林學生被迫在齋月期間在洗手間進食用餐,其二是在另一所國民學校連杯子也被區分為穆斯林和非穆斯林專用杯。

沒錯,沒有孩子一出生就是種族主義者。然而在孩子的成長過程中,在耳濡目染下得到的訊息會影響他們如何看待事物。某些族群偏見可能因此滲透年輕人的思想,進而形成族群歧視的根源。有鑒於此,政府和社會應創造一個優良有利的環境,讓孩子們從小就能有積極正面的觀念與各族同胞做朋友。

檢討積極平權措施

積極平權措施(Positive affirmative action)是一個全世界普遍實踐的政策。如果執行妥當,它擁有巨大潛能達到社會正義的目標。因此,積極平權措施應專注於把資源導向最符合資格尋求援助的個人。

一般上主流的積極平權措施是根據階級作分配資源,雖然在某些國家的少數民族(例如原住民族群)也可享有優惠待遇。

一旦積極平權措施被濫用和扭曲,那些沒受惠的人民難免會深感不滿,覺得這措施毫無社會正義可言。在我國,或許有些人會認為自己被貶至「次等」公民,不滿其他人基於膚色和宗教身份就可享有更多的優惠權利。如此的不滿情緒或可醞釀很久並傳給下一代。若政府和社會不認真看待,日後這將會是顆計時炸彈,會一再出現令人難堪或不安的衝突。不公平待遇的印象若被默許持續下去,這將會是國民團結精神、跨族群的信任和相互接受的重大障礙。

政府與議員們應不時檢討我國現行的政策、法律和憲法,並積極地確保這些條文都能符合「自由、平等和博愛」的普世價值觀。若沒採取實際行動處理人民的不滿根源,再多的表面跨族和諧畫面會有用嗎?到底何時馬來西亞人方可接納各自不同的身份背景,並得以平等公民自居、共享這片土地?

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