（新山17日讯）华人社会在传统观念及习俗上渐渐有了改变，农历七月普渡法会超渡或祭祀婴灵现像近年有增长的趋势。
流产、堕胎及婴孩夭折都是过去社会基于个人隐私及不光彩的原因，人们一般都忌讳提起婴灵法事与普渡，但随著资讯的普及化及传递，在农历七月普渡法会上超渡或祭祀婴灵不再是一种避忌。
马来西亚易经风水总会会长黄十林接受《东方日报》访问时指出，婴灵普渡会早期因资讯不流通、人们旧有的观念及诈骗的情况，所以早期的父母无法好好为流产、堕胎及不幸夭折的婴孩超渡。
他说，传统的华裔家庭仍存有“白发人送黑发人”的忌讳，因此一般婴孩去世都没法进行法事或被超渡，而是交由棺材老简单的处理后事，甚至有些父母也只好私下埋葬婴孩，也无法设灵位供奉。
他指出，其实父母仍是希望为不幸往生的婴孩尽人事，但就是基于上述各种原因、社会异样眼光及舆论压力，才无法妥善处婴孩的身后事，造成终身对婴孩的无法释怀及遗憾。
“随著时代的变化以及资讯的流通，人们才得以从更多的管道获取超渡婴孩的方法，以至于不受一些有心人士的钱财诈骗，又能安心的为婴孩尽人事，化解对婴孩的伤心悲痛。”
他透露，大部分父母基于个人隐私问题，或不想他人知道及发现，所以都尽可能低调处理，直到近年资讯的普及化及变化，普渡会也才渐渐有大型的婴灵普渡会。
每年参与者增
“早期并不是没有普渡会，只是管道上能以取得诉求，一般的寺庙平日也鲜少进行普渡会，加上婴灵普渡更是极为少有，因此本地一般都集中，也配合在农历七月进行普渡会。”
古来普陀村负责人兼阿弥陀佛援助总会活动策划执行人员林泽辉受访时指出，该会为婴灵举办普渡会有逾10年。随著年代改变，人们思想的开通，每年参与普渡会的人数都在增加。
“一般会询问关于婴灵普渡会的父母，基本上有80%最终会参与普渡会，单是去年就收到2000个案的询问，大约有1600个案的父母参与普渡会。”
他说，参与者从年龄层面来看，千禧年出生的父母，即2000年出生的青年，有相对增加的趋势。这也令人联想到，偷吃禁果产生的社会问题，堕胎就是其中之一。
富贵集团新山分行发展经理王家文指出，该集团5年前推出“宝贝天堂”，主要是在农历七月超渡流产、堕胎及夭折的婴孩。
他说，该集团第一年推出，就有约60个案参与，过去4年普渡婴灵的个案有增长的趋势，直到去年都有180个案参与婴灵普渡会。
“普渡会除了由主持带领诵经之外，也会在婴孩‘无名’灵位前拜访一些婴儿用品及玩具，当中也可看见父母已为婴孩取名的灵位。”
缅怀早逝孩子 助父母走出伤痛
婴灵普渡会起著关怀生命，及协助父母哀悼婴灵和走出伤心的疗效！
富贵集团新山分行发展经理王家文透露，许多父母在面对失去婴孩的情况下，甚至有心理及情绪问题，婴灵普渡会让父母缅怀早逝孩子，也有著关怀生命的作用。
他说，许多父母在面对失去婴孩的情况下，又无法为婴孩尽人事而苦恼，因此该集团协助不少个案，也为婴孩们在农历七月普渡会上进行超渡，同时也开放设灵位，让想供奉婴孩的父母。
“我过去曾接触过许多不同的个案，当中发现无论是流产、堕胎或是婴孩夭折，父母都希望可为孩子们尽人事，但却因为现实种种的原因，反而造成对婴孩的遗憾。”
关怀生命作用
他坦言，许多父母因此无法走出伤痛，甚至有心理及情绪的问题，久久而不能释怀对应还的遗憾，因此法事及普渡会的举行，从宗教上来说，父母寄愿孩子早登极乐世界，其实也是缅怀孩子的方式，这些具有关怀生命的作用。
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