今年獨立日不同凡響——新政、新領悟、新前景
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今年獨立日不同凡響——新政、新領悟、新前景

評論 / 东方文荟

最後更新 2018年09月1日 20时59分 • 評論: 麥翔 • 談古論今

希盟教育部長馬智禮兜了幾個圈子之后,底牌終于漏了出來:統考「5年」內解決!理由:要征詢各方意見、影響民族和諧,需要時間,云云。

腦袋貴為大學級的高級知識分子,卻語無倫次/邏輯以至于如此,怎不叫人驚訝。馬智禮到底僅不過是一介書生,既不懂多元國情,也不瞭解華教ABC。是誰把他推上去的?且從那邊尋找究竟吧。

1.黔驢技窮?——在老百姓(一部分)眼中,馬哈迪這號人物是509的「超級英雄」(馬哈迪「臨門一腳」是事實,將之誇大為「飛簷走壁」的「超人」,不符事實。此之所謂「超人」乃別人把他捧為「超人」)。

前此,筆者有感于馬哈迪放下身架,與安華化敵為友,打倒他所由來的巫統的「竊國大盜」,毫不手軟,曾一度把老馬評為「理想主義者」(他1989年與馬共、泰國三方簽署《合艾和平協定》,同出一轍)。事實是:「理想主義者」,實為「比較開明」之謂也。

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這種「特殊」的界定,是「兩面性」,馬哈迪的官僚這一面是主要的,「理想主義者」是次要的、局限的、有條件的。馬哈迪自己最近的話就是最好的註腳:「我知道,執政者不會永遠享有人民的歡心」。坦白得有點可愛。當前,傾注全力反貪反濫權和其他一些改良舉措之外,事實給了馬哈迪另一個界定「現代版的宋江」:反貪官,但不反產生貪官的「朝廷」(先聲明:這是「基本上」,而且不是「蓋棺論定」,是階段性的界定)。

至今馬哈迪已浮出水面的「老底」有:「第三國產車」計劃(明知不可而為)、「向東(日本軍國主義?)學習(刻舟求劍)」、強調「土著特權」以及對華教保守政策等,而且似乎越來越多。我相信,教長的「5年」與老馬有關。但老馬畢竟是聰明的「識途老馬」。

2.華教是繞不過的考驗——老馬心里十分清楚,沒有什麼東西能阻擋華教(統考)前進,因為多元國情需要華教,馬來老百姓也需要華教。回溯歷史,1974年,馬哈迪時任教育部長,主席林晃升領導的董總與民眾堅定地冒著坐牢的危險,硬是把第一屆統考付諸實施,在「凶狠狠」的馬哈迪眼皮底下統考無畏地立定了腳跟。如果說統考是成功的,馬哈迪有一半的「功績」,否則,歷史可能要改寫。

保住新政2模式

3.保住希盟新政的聰明抉擇——509以極其弔詭(隱藏令人不安的因素)的選民比例抬希盟上台:95%華人選票+70%的印族選票+30%馬來選票,華印裔是「造王者」;巫統是最大的單一政黨。這是塵埃落定了的事實。經「百日新政」滄桑(「百日維新」?),進一步下降為希盟17%,對比巫統/國陣46%,伊黨35%(8月中旬一項民調)。顯然問題在低落的馬來選票,要提升和保住新政,有兩種模式,生出兩種果實。

一是「靜態平衡」模式,即「種族主義四條柱子」(國語、政經特權、宗教、王室權)基本不變的基礎上實行改良主義,只要過得了關(華印選票基本盤保持不變,此即「弔詭」之所在),這是「最容易」、「最理想」、最便捷的,但卻是妄想!因為馬哈迪首先必須與行將上台任相的安華競爭,最后決定性的是與「百足之蟲死而不僵」的舊朝巫統爭奪馬來選票,華教無望,國家也倒退,前景在哪裡?

二是「動態平衡」模式,從民生(特別是馬來族)入手,政經文教不斷調整平衡,在民族平等基礎上促進馬來民族趕上來,逐步走向真正的多元主義;開啟生產力的閥門,共建「新馬來西亞」。主政者要有真正的符合國情的解決方案,要有決心與勇氣。短期的困難與奮鬥,將換來真正的長治久安。政權在手,給予必要的時間,此路是可行的,有效的。

「動態平衡」失之交臂凡61年之久,恰逢獨立日,重新接軌?——英殖民者扶植聯盟于1957年坐正,東姑不失時機地重建「馬六甲王朝」範本的種族主義政府。一是確立現代化的馬來媒介語的6年制馬來小學,二是以英國人的「江沙馬來學院」為範本,一口氣在全國建立了5所設備現代化的馬來(精英)中學,其中之一為怡保端姑阿都拉曼中學「STAR」。

另一手,時任拉薩教育部長宣佈英人主導的檳城鍾靈中學改制為英文中學,變本加厲,數年后推廣至全國,導致幾乎全部華文中學被消滅掉,產生了政府承認的「獨立中學」。10年后(1974年)獨中復興運動摧枯拉朽,在廢墟上重建華文中學,實行全國第一屆獨中統考。董總擬定獨中課綱,出版本土課本。所謂獨中課本出自台灣,乃一派胡說。

單元主義從未消失

但是,壓在獨中頭上的單元主義大石,從未消失,造成今日獨中和華小「會老不會大」的困境。明明受威脅的是華教,反指控華校「威脅」單元國民體制,乃是黑白顛倒之舉。

至于「國民型中學(SMJK)」這個「怪物」,本是用以消滅華教的工具,幾十年滄桑下來,今已變質為純「國民中學(SMK)」(在政府法令中)了,「國民型」已不復存在。這是單元教育政策威脅(消滅)華文教育的明證之一,是「靜態平衡」的目標。

「怪」就怪在華社中有一種人,睜開眼睛一廂情願的叫昔日的國民型中學(今日的國民中學)為「華中」(「華文中學」之簡稱?)。這恰好正中第一種模式(靜態平衡)倡導者的下懷。所謂「華中」也者,實是「賠了夫人又折兵」,比阿Q都不如的愚蠢。

4.雙贏的聰明抉擇——實話實說,509已經否定了種族主義,否定了「靜態平衡」的「假多元」,要求轉軌到真正的多元主義——「動態平衡」模式。若希盟不顧事實,保留「四條支柱」,必鑄成大錯特錯。這樣一來,不是巫統與希盟混為一體,就是希盟蛻化變質為巫統,絕不會有第三條路,但都是「巫統2.0」,國家與華教的明天在哪裡?

唯一正確的抉擇是站在全局的高度,實行真正的多元主義,即「動態平衡」。這是反制61年前英國人留下的新殖民主義模式改革,是「509新精神」的必然邏輯與新願景。

509重創了英殖民者遺產「種族主義四條支柱」,開創了通往多元團結的道路。馬哈迪第一任已創造了「輝煌」的馬來民族經濟之餘,感到唯一使之遺憾的是無法樹立馬來族擯棄「枴杖思維」,踏上自力更生的大道。這是事實。今日掌握希盟大權的馬哈迪要實現其夙願,完全沒有阻擋,如果他真下了決心。至于自詡「人民主權論」倡導者的安華,要改造馬來民族、團結三大民族,施展其抱負,此正其時也。以馬哈迪與安華兩位「明君」的智慧與威信,必將剷除「枴杖」、落實「人民主權」,英名永留青史。

麥翔

麥翔
文史工作者

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