（吉隆坡4日讯）人权委员会公布的两宗失踪案调查报告接纳“传闻”（hearsay）作为证据，指华裔牧师许景城和玻璃市社运分子安里仄末遭“强迫失踪”引起质疑；而调查委员会主席拿督马永贵强调，听证会不是冒然采用“传闻证据”，而是经过多番求证及其他证人的作证。
马永贵也援引1999年大马人权委员会法令第14（1）（d）条文，即听证会可采用与案件相关人士供证，并指他们在采纳证据时，不单考量直接证据，也会考量旁证。
他说，听证会援引的是人权委员会法令，这与刑事或民事案件的审讯有所不同，但也多番强调听证会采用传闻证据时，会衡量有关说法的可信度及通过其他证人供词来鉴定有关人士的说辞。
马永贵今日在大马人权委员会与调查委员会委员一起对两宗失踪案听证会结果召开记者会时，发表上述谈话。
在人权委员会昨日发布调查报告指许景城牧师及安里仄末遭强迫失踪，而武吉安曼政治部警察涉及绑架两人后，引起各方舆论，包括首相要求他们提出确凿的证据。
此外，因他们在安里仄末失踪的听证会上采用其妻子诺哈雅蒂的证供，而后者的供词与证人之一的警员善再尼的口供有所出入，包括两人会面的内容，从而引起争议。
对此争议，马永贵及调查委员会委员今日坚持，诺哈雅蒂是可信的证人，反而善再尼的供词有多项矛盾的地方，并指若非事实的话，没有人会说一些对己不利的言论。
马永贵反问：“如果编制这个故事（两人见面）会影响到自己，谁会编制一个对自己不利的事呢？”
而另一委员艾莎则补充，诺哈雅蒂所提供的供词可见，这是有警察相关背景的人才能够说出的详情，但诺哈雅蒂在没有这样的背景下，却可以点出了数名政治部警察的名字，更强化了她供词的可信度。
她说，综合两者的供词，可以发现善再尼的供证有许多矛盾的地方，反而诺哈雅蒂的供证却始终一致，并还有其他证人的旁证得以支持。
