清代文人郑板桥，曾为苏州网师园之濯缨水阁写了这么一副对联：曾三颜四； 禹寸陶分。
“曾”，指的是孔子弟子曾参。他有经典名句“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其意思是说，我每天都会对自己进行三个领域的反省：和别人相处时是否以忠诚待人、与朋友交往是否遵守信用、受人教导时是否有认真学习，故称“曾三”。
“颜”为孔子弟子颜回，他有“四勿”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。
“禹寸”，说的是治水的夏禹，珍惜每一寸光阴做对的事。这出自西汉·刘安的《淮南子·原道训》：故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时间得而易失也。
“陶分”，则指学者陶侃，珍惜每一分时光积极办事精神。他曾说，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。
郑板桥巧用古人之名言，以最简单精炼的八个字，加以意境深远的内容，题此联句以激励人们要认真做人、学习、珍惜时光以及训练积极的思想。他借用了典故劝导人们要像曾参一样，注重品德修养；如颜回一般，戒守条规不逾矩；效法大禹争取时间认真治水，以及陶侃的珍惜时光研究学问，进而对社会有所贡献。然而，我们比较今时之现代人，对于古圣贤的明训似乎早已抛之脑后，忘了“曾三颜四”，脑子里只有“不三不四”的歪论；管他是啥“禹寸陶分”，做事只要投机取巧获得好处、“寸分不少”就可以了。
古训带给我们的，是一种为人处事基本生活态度之警惕。有道是“做中觉、觉中悟、悟中做”，许多事情，其状况不是在要进行时就可以熟知的。而往后要如何走，该如何跨步前进则得战战兢兢去调整去执行。我们要做到“做中觉”，就该效法曾参的“吾日三省吾身”，无时不刻在工作当儿对自己进行严格检讨，进而找出工作上所面对重要问题之关键处；以及颜回的四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，对自己执行严格的戒律；加以采取大禹治水及陶侃式的严格时间管理来做该做的事，以臻完成自己所定下之工作目标。
借鉴古人名言
觉察个中工作情况后，还要“觉中悟”，踏踏实实悟出各种处事之道，才不会导致事事撞壁。我们要“禹寸陶分”，善用宝贵的时间谨慎的做更多的事情而不浪费有限生命。有了这种领悟，再重新“悟中做”，办事就能够无往而不利。简而言之，我们也可以用“少说话、多做事”来督促自己如何为人处事。
希盟治国已近一年，虽很努力地做声誉却每况愈下，广大人民的支持热忱已渐渐冷却。那是因为政府发布了许多未经深思熟虑的政策，之后发觉不对而急回转；没谨言慎行发表了不合宜的言论而导致非议纷纷，该做的没做好最终浪费了许多时间进行弥补工作。故此奉劝从政诸公，宜以先贤精湛理论如“曾三颜四、禹寸陶分”、“做中觉、觉中悟、悟中做”、“少说话、多做事”作为行事参考，相信就可省略许多不必要的事后U转了。
“曾三颜四； 禹寸陶分”， 看似简单，却知易行难也。
