（深圳11日讯）“离职后在家待久了，觉得思绪挺乱的。寺庙让人感觉很自在、清净，所以我就来这里当常住义工，体验不一样的生活。”
31岁刘女士曾是深圳一家社会福利企业的副总经理。由于工作遇到瓶颈，她在今年10月裸辞寻找新的人生方向。但辞职以后，她大部份时间不在积极求职，而是在深圳寺庙弘源寺当了近两周的义工，过著“充实又悠闲的生活”。
刘女士接受《联合早报》访问时指出，她辞职后最初在家里“躺平”了一个月，工作上的压力是缓解了，但也“越躺越难受”，对生活感到迷茫。
此时，她在社交媒体上看到年轻人分享到寺庙当义工的积极经历后，决定试试。
刘女士在寺庙被分配到斋堂组，工作范围包括洗菜、切菜、包包子、打扫卫生、洗碗洗碟子等。目前单身的她笑道：“我和父母住，之前在家里不怎么做家务，来这里的10天，大概把前几十年没洗过的碗全洗了一遍。”
她每天的体力工作时间长达6小时，除此之外，刘女士和义工们每天也必须进行自我修行，包括上早晚课、诵经、抄经等。
她说，“寺庙的规律生活是挺辛苦的，早上5点半就要起身上早课，到晚上9点才睡。但我每天过得很充实。也不知道是不是心理作用，我不是佛教徒，也听不懂经文，但来到这里之后就整个人好像正能量强一些，整个人状态稍微好一点。”
年轻人到寺庙做义工是中国近5年来佛教文化红火的一种延伸。随著中国社会“内卷”加剧，更多年轻人在面临工作和生活压力时选择“佛系”，转向追求一种随遇而安的生活方式。
中国各地寺庙近年来也传出被年轻人“占领”的调侃舆论在网络上盛传。根据旅游平台携程在2023年初发布数据，中国寺庙门票的订单在2023年初按年增长310%，其中近半来自90后和00后。
记者在11月中旬走访深圳两座佛教寺庙时发现，即便是工作日，寺庙的香客络绎不绝，有超过一半是年轻人。这一现象与过去寺庙只有在初一、十五和重要佛教节日才热闹的情况形成鲜明对比，前来烧香拜佛的也不再只是上了年纪的信徒。
此外，寺庙内的义工们也大多是年轻人，有的在寺庙门口内为信徒递香，有的在佛殿里维持秩序，有的打扫卫生等。
在深圳弘法寺当了20年义工的刘霞观察，寺庙在疫情后出现年轻化趋势。她说，除了一般香客，有更多年轻人投身义工的行列，并积极参与寺庙的禅修、拜忏法会等各种活动。有40年历史的弘法寺是深圳香火最旺的寺庙。
义工空缺一“位”难求
一名11月中旬在弘法寺当了5天义工的23岁廖紫曦（化名）受访时指出，她几个月前已萌生了当义工的念头，但报名人数过多，寺庙床位有限，一直预约不上。
“这段时间正好有空缺，我看到后赶紧在网上报名，然后就来了。”
目前仍处于待业状态的廖紫曦把当义工的时间形容为一个“间隔周”。
她说，“制度不公平。来寺庙当义工算是一种心灵上的旅行，让我们换一个方式来面对这些问题。”
随著中国经济增长放缓，年轻人失业率居高不下的问题在过去一年备受关注。官方数据显示，青年失业率在今年前半年逐月攀升，并在今年6月达到21.3%的新高。
政府随后以“健全优化”统计工作为由，从8月起暂停公布最新相关数据。
“下山”后“还得靠自己”
有分析指出，当代青年“求神拜佛””的现象折射出他们内心的焦虑与迷茫，而在寺庙当义工，则是他们在面临现实困境时，寻求自我治疗与短暂逃避的一种方式。
结束了义工旅程，年轻人终究须离开寺庙，回归社会。短暂的经历可暂时让他们脱离现实生活中的苦海， 但问题不会就此消失。 寺庙为这些年轻人提供了理清思绪与被宽容的空间，“下山”后如何要面对实际问题？对一些受访者来说，寺庙生活让这个答案更明确了。
廖紫曦就告诉记者，“还是得靠自己”。
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