孔子众杰出弟子之中，宗圣曾参与其父曾皙（曾点）同为孔门七十二贤之一，为人们所推崇尊敬。
一日孔子招子路、曾点、冉有、公西华陪坐闲话。孔子问众弟子若受国家重用，该如何施展抱负？弟子众说云云，唯独曾点弹琴自怡，不甚理会。弹琴接近尾声时，孔子再问，曾点始放下琴，曰“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
意即，暮春三月时分，我穿上了春天的衣裳，约了五六个人（朋友），带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡吹吹风，然后一路高兴唱歌而归。孔子听了，喟然叹曰：吾与点也。意即，我与曾点想法一样！（我欣赏曾点此时的心境放空）
我们生活上最常见的心情“放空”案例，莫若学生在考试前夕，心境彻底的放空。就是把自己考前的压力，藉其他轻松的方式，将之降至最低点。一切努力宜在平时，考前若还须作最后冲刺，肯定事倍功半，效果不彰。在紧要时刻，倒不如将心境放轻松，冷静的蓄积精神上之正能量以面对即将来临的更大挑战。
冷静面对问题
若要达到这种潇洒境界，对自己的能力，以及所面对的事情与状况的了解，就要有一定的实际能力与心理准备。诸葛孔明若非对自己与对方的实力是“知己知彼”，加上心理已做好充分准备冷静面临大敌，三国演义中，吓退曹军司马懿的“空城计”故事，就无法上演了。
佛家诠释地、水、风、火属于物质界中组成宇宙万物之四大元素，如山川（地，如肌肤毛发等）、海洋河川（水，如血液分泌液等）、阳光热气（火，如体温等）以及空间气流（风，如呼吸等）。
从物理性说来，这些都是外界对人们内在影响至深的元素。若要摆脱外间对我们内心的影响，就要将这四项重要的外在影响架空，这就是所谓的“四大皆空”了。这是从复杂的“物质界”转向宁静的“精神界”之一门重要功夫，它必须勤练，不是人们与生俱来就能做得到的。西游记的孙行者，其“悟空”名字因此而得。
若要把心中许多挂碍，以及情绪的不满、忧虑、激情等放下，这就要像一池泥浆浊水一样，得任其平定以沉淀，混浊的泥浆水，终究也可变成清澈可见底的一池清水。人的心境，不也正是如此乎？遇事若能将心情沉淀冷静面对，问题必能看得透以迎刃而解。
所以当子路、冉有、公西华等在说出错综复杂的治国理论时，曾点却提出了“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的看似简单、却包含许多哲理的处世态度，难怪孔子要感叹的说“吾与点也”了。
