孔子说，天底下有三达德，即智者，不惑；仁者，不忧；勇者，不惧。也就是说智者，拥有智慧的人，他遇事是不会迷惑的。而仁者，有仁德之人，遇到状况时他始终能够保持冷静而不会感到忧愁；而勇者，就是勇敢的人，他凡事都永远都不会感到畏惧。智仁勇，在儒家思想的传统道德理念下，是为人处世十分重要的三个范畴。“智”，是三达德之首，可见它在我们生活中是何其重要。
这届全国大选，政党浑身解数各出奇招，为的是要在五年一度洗牌的国、州议席中，寻求人民继续委任或予以崭新托付。我们就从“智慧”的角度切入，冷眼观看政治人物在政治斗争中，是如何将“智慧”两字，运用在其政治活动上。这种智慧，称之为“政治智慧”，它和一般生活上所说的“生活智慧”略有差别。因为所谓的政治智慧，它不单指的是聪明与策略，它更牵涉了冷静、果断、判别能力和耐力。所谓运用之妙，存乎一心，每个政治人物，透过其政治智慧，策划的谋略皆因人而异，行为举止亦然。对眼前五花八门的政治舞台秀，我们也要运用自己的“政治智慧”去批判众候选人，何者是睿智的“政治家”，抑或愚昧的“政客”。
有智慧的政治家，除了深悉人民的要求对症下药外，还将努力放在民脂民膏的考量上，进而让人民对他们的好感油然而生。而肤浅的政客，却只懂得以谄媚宣传方式、下三滥的手法攻击对手，殊不知，这只能将自己与选民之间距离推得更远。
批判须有根有据
宣传手法多样化是好事，但滥竽充数只求标新立异，难免流于低俗，令人反感。今届大选许多新手为了凸显自身才华，在街边布条大肆标榜自己曾是某某才艺比赛冠军、体操高手，自诩青年才俊云云。殊不知，人民需要的代议士，是可以在国、州议会上为人民说话，而非在议会大厅表演杂技唱歌、吹擂自己的艺人。连自己的职责义务是什么都不清楚，选民又如何敢把选票投给他呢？
另一种是，动辄就以尖酸刻薄语言文字谩骂对手，却讲不出一个道理的人（讲得出道理的人例外）。他或许是因为要让上面的“老板”看到他在努力做事，却不知此举会让人感觉仅是无理性的骂外，就只是骂，内容空乏得令人听了厌烦。妙就妙在这类候选人还沾沾喜喜，以为自己是“正义”的代表，全然不晓得自己已让人标签成无神的孤魂与野鬼。
有智慧的候选人，讲的是理，说的是义，所提出的批判理论都有数据作合理根据，是非分明。不以粗俗恶劣的语言霸凌政敌，保持君子风度，这才得以让人信服深得民心。这类候选人会与自己身属阵营同步前进，讲演符合“信达雅”的要求，让听者会心与敬佩。
其实，人们也该要有一定的政治智慧、冷静态度以支持自己心属的政党。近日发生把老人推下台事件为例，姑且不论谁是谁非，一时冲动弄巧反拙，徒然为自己阵营添加不必要麻烦，这又何苦？
这次大选，也看到当政者的败笔比比皆是。当局以为诸多限制、用不恰当的手法，诸多为难就可以阻碍对手的挑战，却不知此举反而益了对方，为对手作了免费宣传。一张布条事件，上了新闻见了报，让全国都可看见，帮了对手作最划算的政治宣传。所以，搞政治，不能没有“政治智慧”，我管他叫“政智”。
