日前，大马籍同志情侣，因对方不愿意向家人坦诚同性恋恋情，酿成因爱谋杀的悲剧，又一度引起社会关注。同性恋并非新鲜话题，但却是不曾停止的议题。但这强调人权平等的时代，不少国家开始给予同志婚姻法定地位。目前，全球有20个国家设有同性婚姻制度。
在我国，因为国情保守，宗教故步自封，争取同志婚姻合法化，几乎是天方夜谭。但勇于出柜的同志却不在少数。犹记得净选盟4大集会，有同志扬起同志六色彩虹旗，争取婚姻平权（Marriage Equality），即招来宗教组织的抨击。
虽然如此，在2011年，我国首对女同志公开举行结婚仪式。2012年，马来西亚第一位公开承认同志身份的牧师欧阳文风，挑战我国社会禁忌，与他的异国同志情侣在我国举行传统婚礼及喜宴。这两桩同志婚礼通过媒体大事报导，挑起伊斯兰组织及基督团体的神经，更有宗教人士呼吁立法对付同性恋者。
同性恋不是什么洪水猛兽，为何如此抗拒？替同志争取平权，是尊重人权的一部分。1973年，同性恋从精神疾病诊断手册中被删除，1992年，世界卫生组织也跟随这项做法，同性恋从此洗清疾病的污名。但这并无法清除恐同人士对同性恋者的歧视，排斥甚至憎恨。
传统的男女婚姻与性别观念，根深蒂固，牢牢控制著多数人类的思想，因此，同志被归为少数群体，被边缘化的一群。在食古不化的观念里，同志被指是不自然的，不干净的，更以宗教名义宣判同志行为是离经叛教的，这种一直重复的偏见论述，加深了反同或恐同者对同性恋的厌恶及仇视。
在保守的国度，同志都生活在恐惧与无助中，好不容易找到了适合的伴侣，却难以面对家庭与社会的目光，有者甚至引发家变，被排斥在家庭以外。简单的说，婚姻的本质是爱与承诺，但婚姻更需要法律给予的法定地位和权益来保障，显然，这是相爱与同居是无法享有的。众多同志情侣纵然相爱，也只停留在同居阶段，他们没有合法婚姻来捍卫生活权益。
对同性恋存有误解
向来强烈反对同性恋的罗马教廷，近来也逐渐持以开放关爱的心态面对同性恋，教宗方济各从发表“我怎能论断同性恋……”，“神有包容新事物的胸襟”，到“应该向被天主教冒犯的同性恋道歉”的言论，彰显时代文明进步，不能再以以往错误的方式，对待同性恋群体。
也许大众对同性恋有太多的误解，当父母知道自己的孩子是同志以后，痛苦，惶恐与愤怒超越了理性。责备与抗拒无法解决问题，应该用更多的关爱，去理解同志儿女的心声，寻求辅导，调整心态。从抗拒到接受，以至融入，有很多成功先例。家人的谅解与宽容，往往可以避免惨剧的发生。当今社会，需要更多慈悲与爱，去深入理解同志群体的世界。
争取同志的权利，婚姻平权，已不能只停留在“我们包容，但我们不能鼓吹”，狭隘的精神思想，只会让对立加剧。人们害怕与别人不一样，因为需要付出太大的代价。被歧视，被羞辱、被乱套帽子，被指指点点。大多数人们有意识或无意识的刻板接受了性别设定，甚至有些同志为了顾及家庭伦理，被迫与不相爱的异性结婚，另一波家庭悲剧又在上演……
同志的爱情与异性的恋情，都是一样的，没有谁比谁的爱更为高贵圣洁。在无法有效争取同性婚姻的国度，社会不歧视反对，就是迈向同志平权的第一步了！
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