二伯父过世己经几十年了，那时我还在念著小学。当时叔伯都住在同一个村子，一天凌晨妈妈看见二伯在自家门口昏迷，赶快通知亲属，可是才送到医院不久，就被宣告往生了。那时小堂哥还在台湾念书，已经来不及见他父亲最后一面。他赶回来奔丧的那一天，二伯已经穿好寿衣躺在棺材里，亲友邻舍都聚在灵堂。照著传统，他在很远的地方就下了车，一步一跪的哭喊著来到灵前。
小堂哥哭得死去活来，旁边的人帮忙移开棺材盖，让他可以见上二伯最后一面。突然间，周围的人都被眼前的一幕怔住了:两排泪水竟然顺著二伯已经乾瘪的脸颊流下！人死后，听觉和泪腺功能不会马上丧失吗？还是，人死后真的有灵魂？
大伯在几年后，也往生了。他被发现昏迷在厕所，当他被抬出家里，要用车子紧急送往医院时，我正好在场。突然间，我看到已经昏迷的大伯，伸出了一只手，捉著屋外的栏杆不放，堂哥百般劝说，他就是不肯放开他的手，最后他们只好强行把他的手指扳开！之后抬进红色的小轿车，绝尘而去。之后没多久也传来了死讯，医院诊断死因是出血性脑中风。
忽略深层问题
几年后，我常在想，大伯是不是知道自己必死，所以宁愿较体面的死在家里？堂哥现在回想起来，是不是会后悔当初执意扳开大伯的手指？
为什么将死已昏迷的人，或者已经死去的人，似乎可理智地，做出一些行为和判断？我们对人和人的身体了解太少，妄言医学已高度发达到可以基因改造，换脑移植的地步。可是，更深层的一些东西，包括人是否有灵魂，轮回等，我们已经因为不知和无知，而直接忽略掉了。
若这些都没弄清楚，医学和法律凭什么去决定个人的生死？去主宰一个家庭的命运？当初如果能够用呼吸器和药物暂时吊住二伯的命，这是否更符合二伯和小堂哥的愿望呢？当初如果能够在家里诊断出大伯是严重的出血性脑中风，在当时医疗技术支援匮乏的情形，让大伯被动的安乐死，是否才是大伯希祈的最好的选择？
所以，我支持安乐死，但是如何实行，应该以个案处理。在一些基本大义为基础，以病人本来意愿为主要依归，家属的盼望以及相关资源条件协同考虑，慎而重之的进行，让病人走得安详体面，家属宽慰安心。才是合乎医疗伦理的程序。
