汉哀帝刘欣， 确如帝号， 所行之事，匪夷所思，闻之哀伤。上任之始，分封外戚，各路的好处全要了。从此长安之城，赃贿狼藉。然则，按照巫统主席阿末扎希的理解，这一些还远不如哀帝和董贤的短袖之癖。
长话短说，反正大汉王朝到了哀帝的手，气势奄奄一息，显然乃是天欲谴之。到了哀帝元寿元年正月初一，偏有日蚀，吓坏了百姓也吓死了汉哀帝。元寿二年，这一位年仅25岁的年轻皇帝遽然驾崩。
汉朝这套经典的天谴论，说实在话，很合阿末扎希固有思路。2017年年杪，槟州两岸遭遇洪水之劫，时任副揆兼内政部长的他因此高调举证，此乃天亡槟城政权之先兆，国阵必能在大选翻身云云。
结果如何， 509大选下野之后，阿末扎希仍然偏好此说。庄严的国会之上，挺身发言，提起印尼帕卢那一场7.4级的骇人地震，则怪罪当地逾千的LGBT，因而震怒上苍，集体惩罚之。
错误虚假联系
但是，后来西汉政权之断送，和刘欣本身的性取向，到底有什么关系呢？阿末扎希何以要把地震和性向相提并论？那么，他要怎么解释浮罗交怡当年为海啸肆无忌惮地侵袭？
说到底，解读现象，剖析肇因，不同学术流派之方法，虽然不一，唯研究的底线一以贯之，皆需层层推进，步步演绎；不能简单挂钩，天马行空，倒因为果，乃至错误虚假的联系（spurious relationship），促成假相四起。Wiki上解说此事，提出博君一粲的例子：市里泳池溺毙者多，则冰淇淋的销量高。事实当然未必。道理恰如民间之调侃：既有慈济，必有灾难。可惜阿末扎希始终言之凿凿，可见逻辑之水平不过如此，难怪不能扪心自省，遑论翻身了。
