王守仁,字伯安,号阳明,中国明代著名思想家、哲学家、兼军事家与教育家,人们称他“阳明先生”。《传习录》是一部叙述儒家学说的重要著作之一,收编了许多王阳明讲学语录编辑而成。其中提到一位学生得了眼疾,忧心忡忡问老师王阳明该怎么办。王阳明告知:你这是“贵目贱心”。意即人生在世,凡事皆应该有一个限度。如果眼睛有问题,心戚戚注意一下该如何医治就好了,毋须过度担忧。忧极则会对自己的心有所害。如果心伤了问题也就大了,眼睛即便完好附在人体又有何用处?

其实这只是一个比喻,王阳明是借学生不重视心性的修养,而去作无谓的眼疾担忧。他希望人们要重视实质上更为重要的东西,而不是那些虚无次要之事。因为把眼疾和心性修养作一比较,若一味只关注眼睛所见,而忽略了意念上真正应该体会贯彻的重要事情,这就是“贵目贱心”本末倒置、忘却本心了。王阳明和宋代苏东坡一样,终身不得志且为人所害,生活虽颠沛流离却也由始至终循做人要“我心光明”之原则,以此磊落的“知行合一”精神活在人间。

私欲令贵眼而贱心

我常引用“浅尝即止”来形容我们为人处世之草率态度。当某件事情进入脑海的时候,我们常宁可相信眼睛所见,而忽略了心底下的认知。常听人道“别被你的眼睛所蒙骗”,这就是视(See)与睹(Watch)不同之处。世人常患视而不觉的毛病,视若无睹的不去深入探讨事情发生的前因后果与前瞻,导致最后做出愚昧决定与行动。为何会视若无睹?那是因为我们已被自己的七情六欲所驾驭,私欲令我们贵眼而贱心了。

新冠病毒肆虐有许多案例可循:部长级人员违规不理行管令贸然公开群聚用餐,他们眼睛所见,觉此举可作政治宣传,心底下却深知这是违法的。他们非但没以身作则,反而不理疫情可因自己愚昧行为而变得严重,这是连小学生都清楚的硬道理。有此荒谬行为的合理解释就是贵眼贱心了。高级部长批评超市商场禁止不戴口罩民众入内是“把法律操纵在手中”,为讨好民心而出此荒谬言论。他心里其实也明白,人多之处肯定有集体感染的风险,这同样是贵眼贱心使然。政府之其他种种失策情况亦然。若要当官者既贵眼且贵心,则该何如?当不本末倒置且依本心为之即可。

贵眼且贵心者,首推卫生总监诺希山。有他在,万事皆安。

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