近日以巴再次燃起战火的硝烟，无数无辜的百姓再次陷入的战火之中。恐怖组织哈马斯率先发起了进攻，各大媒体都有报道，他们空降于一场音乐节，便开始射杀参与者，甚至掠夺参与者成为人质。而以色列方面随后也宣布进入战争状态，以一副决不妥协的姿态作出反击。
许多人都在讨论到底以巴冲突孰对孰错，这是个艰难回答的问题，里面涉及了宗教、历史、族群等因素。
我国四年级华小的历史课本，讲解何为历史的单元里，有提到历史是有“前因后果”的。所以，我在和同学们讨论以巴战争时，不仅是告诉他们“谁先动手”，还要告诉他们“为什么会动手”。这个“为什么”是庞杂而冗长的。
学生们的反应，一下子支持以色列，一下子支持巴勒斯坦人民。到最后他们还是难以做出决定。之后，我提出了第三个出路——协商精神，让双方好好坐下来喝茶谈谈（五年级历史课单元6我国的独立历史，提及我国先贤的协商精神）。当然，这个是很理想化的想法，毕竟伤害已经造成，死者的血染红了天空，染红了人的眼睛。
显而易见，我国政府的立场是支持及援助巴勒斯坦人民，并捐助100万援助金。这是不难想象想的事，以马来族群为多数的大马，也意味著以穆斯林为主，他们自然会倾向同情同为穆斯林的巴勒斯坦人民。
记得在一次返家的途中，我身陷车龙之中。远处传来一阵救护车的警笛声，原本的三条车龙也开出了一条路。当它经过我的车时，我看见救护车的车身左边，挂著一面巴勒斯坦国旗。当下是惊讶的，想著：为什么救护车会有政治立场呢？但转念一想，政府是支持巴方的，全国的政府机构体现出“一致”的方向也是正常的。
数年前读过一本《犹太千年史》，初步对犹太人有些了解，而写了一篇同情犹太人的文稿。但当时的我并不了解巴勒斯坦与犹太人两者之间的纠葛，这确实造成自己偏袒了犹太人。有位前辈在脸书上留言作出了批评，当时的我看了心里有些郁闷，觉得自己只是个旁观者，仅仅是表达了对犹太人的同情。
日前又回顾了自己的文章，发现自己同情犹太人是基于认同了“自古以来”的思路，而枉顾巴勒斯坦人民的处境，且我也没有去了解巴勒斯坦人的文化与历史。这是我需要反思的。
何谓自古以来？
尔今的我来看，“自古以来”的论述是有问题的。所谓“自古以来”是从以前到现在。犹太人的应许之地并非“自古以来”都是他们的。根据旧约圣经，上帝所赐予的土地（迦南）上也有其他的族群在生活，犹太人并非唯一的族群。经历一系列的历史事件，犹太人被迫离散到世界各地，迦南也有过不同族群的人生活。直至1948年，犹太人回到“应许之地”，建立以色列国家。
以巴冲突由此拉开序幕。
如果有人指责犹太人凭什么霸占耶路撒冷，他可能会高举旧约圣经，指这个就是地契。这个“自古以来”的依据是没有意义的，怎么说呢。举个例子，中国不是指台湾“自古以来”是中国的吗？这个“古”是指哪个时代呢？这么一问就显得站不住脚。
犹太人的“自古以来”亦然。他们来到迦南前早已有了其他族群，虽然犹太人曾经居住过，但也被逼离开过，现在回来了，慢慢压迫、缩窄已经住了几百年的阿拉伯人的生活空间。
我当然会谴责哈马斯的恐怖袭击，但不代表我就是支持以色列的复仇行为。
有个学者指出，最好的方法就是把耶路撒冷设立为中立地区，但这个也是另一个理想吧。
