波德申小学国旗倒挂一事，本可循理性途径讨论，然而一向以嚣张跋扈而广为人知的巫青团长阿克玛却就此事单挑行动党社青团。他在面书上撰文，甩下一句：“麻烦给社青团一面镜子和身障卡”，令人心寒。须知，身障卡并非笑料，而是政府依法颁发、保障身障者获得合理支援的重要身份证明；他却将之化作讪笑的工具，可谓卑劣入骨，无耻至极。
他以身障卡为子弹，向社青团开炮。且不论是否能击中政敌，不过肯定无情地刺痛了无数身障者的心。他一番言论的弦外之音，昭然若揭。在他的认知里，“身障者”一词是贬义而非中性，带有强烈的歧视与侮辱意味，是妥妥的言语霸凌。
更令人唏嘘的是，协助悬挂国旗的校工，是一位身障的弱势人士。此事本属偶发之错，且在2小时内便被发现、纠正，并公开道歉。如此小错，既无恶意，更无政治动机，本应一笑置之。
然而，阿克玛却偏要小题大作，将之上纲上线，大肆渲染，主张校方严惩涉事者，对著一名辛勤谋生的身障校工喊打喊杀。很显然，这并非出于对国旗的尊崇，而是迎合他一贯的政治套路，在民族情绪上大做文章，为自己雕刻“民族英雄”的雕像。他深居高位、位列行政议员，对著一位校工剑拔弩张，不死不休，仅为了在自己选票基础圈内刷足存在感。这种借弱者之血染红自己政治羽毛的行径，实在令人不寒而栗。
讽刺的是，在今年5月登嘉楼伊党所举办的活动国旗出错事件上，阿克玛却表现得彬彬有礼且温言细语。他仅是促请国会议员拟定法案，呼吁别仅道歉正常化事情而已。与现在中华小学国旗出错一事上，他披上斗士战袍，掐著身障校工的脖子、对社青团开枪、向邓章钦挥刀的逼人气焰大相迳庭。
学校聘请身障者就业，是以实际行动诠释人道价值与社会关怀的示范，应当嘉许。然而，阿克玛却以此为攻击点，他质疑校方为何给身障者安排工作却无人监督，仿佛身障者天生注定要被“看管”。他的字里行间，流淌著一种傲慢的偏见，既身障者价值低下、能力不及常人。
事实上，许多身障者只要岗位适配，能力丝毫不逊常人。身障者谋得一份工作，本就难如登天；而阿克玛的言行，却狠狠抽掉了他们脚下的台阶。
尊重国旗，毋庸置疑。它是国家主权与人民团结的象征。倒挂国旗固然是错，真诚道歉也是必须的。若有人蓄意亵渎或破坏国旗，当然应严惩不贷。但若只是无心之失，且已真诚认错，又何苦无限上岗。
政治人物的责任，是鼓励人民在国庆月悬挂辉煌条纹，共庆建国的不易，而非化身“国旗警察”，在鸡蛋里挑骨头后穷追猛打。这种不依不饶的作派，只会适得其反，带来寒蝉效应，使得有心悬挂国旗者人心惶惶。
大马的精神，是包容与多元；大马的价值观，是善良与仁爱。然而，一位权贵为了立人设，对著弱势群体锱铢必较，公审一位身障校工，搞对立、煽仇恨、博出位，这与大马的价值观格格不入。尤其是在欢庆国庆的八月，我们更应展现宽容，而不是滋养仇恨。
阿克玛欲为“斗士”，却以弱者为靶，何其荒唐。他或许能在巫统的政治舞台赢得掌声，但在文明社会的道德考卷上，已是赤裸裸的零分。
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