《潮州家族》是新加坡电视机构（今新传媒私人有限公司）制作的家族史电视剧。剧中时代由中国广东潮汕1940年代横跨到新加坡1990年代，讲述中国潮州米商蔡家历时50馀载的家族史。
近期，新加坡《联合早报》专栏作家多次撰文，以政治角度批评一个不涉及政治的温情电影《给阿嬷的情书》，令人莫名其妙。
其用到“统战”一词的批评方式，令人怀疑其思想已经被台湾反动派渗透。因为只有台湾在几十年反动派洗脑下，才会惯性把“统战”一词妖魔化。
新加坡统治高层本质心理上就是“香蕉”，所以不要把他们当正常华人，你从“香蕉”角度看就能读懂他们。
为生存自我阉割中华文化
新加坡“被独立”初期风雨飘摇，作为被穆斯林国家包围的弹丸小岛，冷战和反共背景下，虽然其本土绝大多数是华人，但若过分强调其“中国性”，势必会引起邻国的猜忌与不安，被视为“第三个中国”或“中国的特洛伊木马”，这将直接威胁到这个脆弱新生国家的生存。
所以它选择了“去中国化”，关掉华文教学的南洋大学，塑造“新加坡人”的国族认同。
鉴于新加坡多元种族的现实存在，其通过宪法确立了4种官方语言：英语、华语、马来语和淡米尔语，虽然马来语作为国语，但实际上是推广英语为第一语言。在组屋配额制上要体现种族融合政策，领导人在政治象征中不回乡祭祖等一系列举措。
时代巨变仍不变应万变
客观来说，新加坡当时的选择你不能说完全错，毕竟客观环境让它不能过于强调其华人身份，让位“新加坡人”是可以理解的。
但几十年下来，其制度经历几代后，“香蕉”思想越发固化，在中国复兴的当代还用几十年前的惯性思维应对百年大变局，就显得刻舟求剑了！
对新加坡来说，因为多元种族存在的现实，不强调华人属性以稳固国内稳定是必须的。但问题是“香蕉”思想又加上犯了西方“白左”病，开始变得“过度”自我否定自己本身华人身份，“过于迁就新加坡人身份”，其实已威胁到新加坡华人自身长期存在了！
这世界上没有严格意义的多元国家能否维持国家稳定发展，其稳定前提必须是有一个主体民族存在，并由他对国家财富、教育、医疗等各方面资源进行合理调度，“损有馀而补不足”。
一旦否定主体民族长期受到威胁的变化趋势存在事实，反而为了彰显所谓“和谐”，只堵不疏，压制相关言论。随著时间推移，恶化到一发不可收拾是时间问题，新加坡华人变成如大马华人一样是可能的。
对华友好前提是中国弱
曾经包容移民的欧美如今右翼化和反移民，其实就是主体民族比例越来越少必然产生的预演结果。
在中国未复兴前，新加坡其实拍摄过本地华人和中国情怀有关系的电视剧。如《烈血青春》，剧情围绕抗日背景下的谍战与情感纠葛展开，讲述了一名潜伏的日本间谍与新加坡当地青年之间的故事，剧中角色对中国的情怀毫不掩饰。
还有一些下南洋的中国人在新加坡的故事，如《雾锁南洋》、《悲欢岁月》、《南洋女儿情》、《红头巾》等。笔者是经过那个时代，亲眼看见新加坡曾一段时间拍摄大量中国元素和情怀的电视剧。
但现在对一个讲述中国和下南洋到泰国（不是新加坡）的《给阿嬷的情书》，新加坡高层却反弹激烈？
其实原因就是几十年来嵌入西方政治和经济体系习惯的新加坡，其“香蕉”思想决定了它属于西方阵营，所谓“中立”只是表面。但一旦出现动摇其生存惯性体系（中国复兴改变了秩序），“香蕉”思想让它不会随著局势变化而变化，反而固守过去，刻舟求剑。
这和日本人对中国类似。日本对中国友好前提是中国弱，一旦中国复兴就不再友好。
嵌入西方体系的新加坡过去可以拍摄中国元素和情怀的电视，那是当时中国弱。但中国如今成为美国面对也不得不退让的国家时，一个不谈及新加坡的《给阿嬷的情书》，也会让“香蕉”反应过激。
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