曾经西马人对东马的政治论述有二，一是在野党若要改朝换代必须靠沙砂议席之贡献，谓之“东成西就”；第二是东马政党可以抑制“伊斯兰化”的政策。
异于西马的人口与信仰单元结构，东马非伊斯兰信徒占有一定的比例和影响力，东马的族群文化交流也比西马融洽和睦。于是，西马人认定绑定东马政党势力有利于我国的政治和族群发展。
509大选确实印证了以上的第一种说法，希盟联合沙巴民兴党入住布城，实现我国首次联邦政府政权轮替。
由于巫统不再独大，在去年的“喜来登行动”中除了需联合土团党和伊斯兰党外，也必须依靠沙砂政党的支持方能执政。
西马马来政党长期竞相追逐“谁比较伊斯兰化”，以致西马人认为东马是抑制我国伊斯兰化不可或缺的力量。但，这可能是西马人一厢情愿的想法。
伊斯兰党在“喜来登行动”中连同砂沙政党联盟入住布城后，共处同一联合政府的20个月中，我国的宗教争议和伊斯兰化没有因为有东马政党的加入而有所改善，反之趋向保守。
像近期闹得沸沸扬扬的锡米威士忌和丹州伊刑事法议题，任西马政党如何炒作和操纵，东马政党甚少发声，完全没感受到政治压力。
因此，以上的第二种论述看来已不太准确。
东马政党的想法可能是，任由西马如何伊斯兰化，任凭西马族群如何分化，但求别牵涉到东马即可，其最后的发展可能导向“一国两制”或“一拍两散”。
