“熊”在《广韵》属通摄云纽东韵合口三等平声字，羽弓切（反切上字“羽”在上古为匣纽字），而《集韵》内所载之“熊”字反切为胡弓切，前者反切为云纽，后者反切是匣纽。《集韵》中之“熊”字反切上字“胡”，在《广韵》属遇摄匣纽摸韵合口一等平声字，户吴切（反切上字“户”为匣纽字），既然《广韵》所收“熊”字属云纽，而《集韵》所载“熊”字为匣纽，由此忖度，在宋仁宗时代，仍有不少宋人读“熊”为匣纽字（今广东南海人余迺永所著《新校互注宋本广韵》（增订本）第26页所收“雄、熊”二字注[]辅音）。
前述《广韵》所收“熊”字属云纽，云纽在隋唐时为匣纽之一部分，宋代始逐渐与以纽合为喻纽，易言之，即所谓之“喻归匣”。关于“喻归匣”说，最先察觉者为清代音韵学家邹汉勋，而明确提出“喻三归匣”者则是湖南益阳人曾运乾。
曾运乾（星笠）于1928年在《东北大学季刊》第二期所发表之《喻母古读考》内，论述中古喻纽三等字在上古为匣纽3。由此可证，马来西亚广东人、客家人、潮州人、福建人等，将属匣纽之“熊”字念作[h-]声母，当较将“熊”读为[j-]声母（零声母）者古老（匣纽字上古音与舌根塞音有关，故匣纽字念[k-]辅音亦比读[j-]辅音古老）。
是篇为粗略之稿，错漏难免，谬冗之处，伫候方家匡正。
附注：
1.有关非送气字变读为送气字，粤语亦不乏其例。如“规、概、溉、丐、盖、给、级、矿、拘、镪、箍、沟、购、襟、昆”等字全属见纽，按语音演变规律，粤音本应念作非送气舌根清音[k-]，今日粤人已全读作送气舌根清音[k‘-]。
2.广东增城及宝安两地均有大量客家人，故多呼“熊”为[ju21]。香港新界地区亦以客家人为主，当地人多叫“熊”为[jua21]。
3.关于汉语[h-]辅音在[-i]元音前消失之语音现象，本国马来语亦然。如：hibuk→ibuk（忙碌）、hibur→ibur（安慰）、hidang→idang（奉上）、hidung→idung（鼻子）、hidu→idu（呼吸）、hidup→idup（生存）、hijau→ijau（绿色）、hilir→ilir（下游）、himpun→impun（聚集）、hindar→indar（走开）、hinggap→inggap（栖息）、hinggut→inggut（摇摆）、hirau→irau（注意）、hisap→isap（吸进）等。马来语[h-]辅音不仅在[-i]元音前有消失现象，此外马来语[h-]辅音在[-u]元音前亦出现相同情形。如：hujung→ujung（末端）、hujah→ujah（诽谤）、hujan→ujan（下雨）、hukum→ukum（法规）、hulur→ulur（拉长）、huma→uma（旱田）、hutan→utan（山林）、hutang→utang（负债）、huyung→uyung（蹒跚）等。上述马来语[h-]辅音在[-u]元音前消失之语音现象，在粤方言中有部分匣纽字亦然。例如“慧、惠、获、镬、鲩、患、魂、混、换、缓、护、互、黄、皇、会、绘、怀、坏”等匣纽字，时下在粤语中均已消失[h-]辅音。下面为例字之粤音演变模式：“慧、惠”hui→ui、“获、镬”huak→uak→uk、“鲩、患”huan→uan、“魂、混”hun→u?n、“换、缓”huan→uan→un、“护、互”hu→u、“黄、皇”hua?→ua→u、“会、绘”huai→uai→ui、“怀、坏”huai→uai。
（参考文献从略）
