第13届大选未能推倒巫统国阵，亲民联政治学者花数月时间对大马选举制度及过程中各种现象有系统地进行了针对性研究，其结果反映，独立至今所形成的族群人口结构、族群语言文化、族群政治宗教、族群教育体系、族群传媒与娱乐、族群经济与财力、甚至族人军警力量等等因素，在大马早已形成以巫裔土著为主体，其他族群为辅体的烟囱社会，国家也奉行烟囱政治。
在烟囱社会里，种族政党显现出超强生命力。马华及国大党在大选中就算跌落谷底，哪怕跌入地狱，由于他们营养基础来自族群，早晚都会东山再起，这绝对不以政党或学者的意志为转移，更不会依照行动党“超人”或网络红豆兵的梦想而成真。所谓多元政党，如公正党、民政党、行动党（某种程度上说，西马并不存在真正意义上的多元政党，而只有族基政党和准多元蚊子党），在烟囱社会里，特别是在西敏选举制度下，其主政机会甚微，故民联须重觅革命性思路。
三个月前，许多人还无法理解“烟囱政治”的说法，不认同“华人海啸”，不能接受马来人因害怕华人而“回流巫统”的事实。现在终于须面对现实了。我当初为此设计了一个“大选验证烟囱政治系列”文章，如今总算有像刘镇东、黄进发这样的学者站出来宣告这些事实，承认华社中的种族主义影响了民联大选成绩。当然，也有常在报章撰文的学者至今仍不以为然。总之，这是一个进步，只要肯面对现实，就有找到解决问题的希望。
政党如何永续经营？
可惜的是，目前这种进步仍存在很大局限。政治学者们对505大选做了深入精辟的分析研究，指“胜者通吃”的西敏寺选举制度以及由国阵掌控的选区划分，是民联进驻布城的最大障碍。要替换或改变现有选举制度，把选区划分主动权从国阵手里夺过来，却谈何容易。净选盟委员黄进发博士已届40岁，行动党国会领袖林吉祥也反对了40年，人生苦短，大家都觉得不能再这样耗下去，谁还有啥法子能即刻终结巫统呢？学者苦思冥想后，猛然大彻大悟：“能亡巫统者，唯华社也”。
人类历史上争夺国家统治权力的斗争演绎了几千年，从封闭的农耕时代，斗入工业革命，斗出帝国和殖民，斗去共产国际和社会主义，斗回今天一触即达的资讯大革命时代。显然，资源、知识、资讯、民主、财力、科技、信仰、民族、宗教、语言、思维、沟通、司法等等，所有这些因素都实实在在影响一个政权会否消亡。今天发展中国家的执政者都在思考永续经营的问题。
在一般认知里，愿意经营一个政府皆因它有丰厚的利益回报。同理，在我国烟囱社会现实情景下，国阵为了永续经营，操弄种族政治乃必然选项。这不仅是巫统、马华和国大党的选择，再把话说开，凡需要选票的，包括公正党、伊斯兰党和行动党，都得顺应烟囱政治游戏规则。若深知烟囱政治游戏规则，在政治角力中你便能渔翁得利；若不谙世故，不顺应烟囱规则，你便会像公正党和伊党那样，腹背受敌，百口莫辩。
从308到505，耗5年时间编织改朝换代美梦，最终“民联失败了”（丘光耀语录）。有人说，不论美梦还是恶梦，总之5年来国家进步了，人民也进步了，这已是民主的胜利。事实上，从改朝换代的角度看，505的确退步了。第12届大选，反巫统反国阵的选民们虽不曾暗地串联大胆站出来，可那场大选却让民联突破国阵2/3国会优势，还一口气拿下5个州属。
族群间只表面交往
反观5年后的第13届大选，民间投入了大量资源和人力以扩大宣传，唤起民众揭竿起义。许多人经历了709、428、112等多场大型街头民运示威。505华人社会倾尽全力，照理该是大跃进，民联国会议席却无多大长进，仅能守住3个州政权，公正党和伊斯兰党双双折损，伤痕累累。只有行动党和巫统成为族群拉锯的两大赢家。
大选成绩印证了国阵民联在这5年对峙中，巫统和行动党操纵烟囱政治的手法都日趋成熟。为什么一个执政了50多年眼看就要倒台的巫统那么幸运？原因正是烟囱政治，人民死守各自烟囱，甘受烟囱政治摆布，族群之间只有表面肤浅的交往，甚至连肤浅的交往也需要堂而皇之地赋予“豪壮的议程”才可能推动，就如当前有人奋力推动的“反巫统，就要爱马来人”！
质疑特权得不偿失
烟囱政治其实也是精英政治，各族群精英们把持了资源、权力和话语权。国家的资源权力，族群地位待遇，须经各族精英一轮盘剥，才把剩下的分派下去。从烟囱政治的角色意义上讲，只要将各族群有形无形被区隔开来，族群精英们就可以将各族群间在经济、文化、宗教、人口数量等方面的势差转变成源动力，作为政治竞争和政权争夺的最有效能量。单从这一点看，只要存在烟囱社会，不论国阵民联谁执政，其政策手法将毫无例外地不谋而合。
如今华社仍有不少人深信巫统教育政策的最终目标是消灭华教，同化华人。没错，此乃东姑时代国族化的方向。如今巫统要永续经营，很依赖烟囱政治，不会消灭华教，也不会同化华人，只会让各源流教育“活不好，死不去”。巫统或优先为泰米尔教育提供更多资源，维持印裔社会文化传承。如此常保各族群之间纠纷不断，才能永久维系以巫裔为主，他族为辅的烟囱社会。
马来西亚是君主立宪和奉行西敏寺选举制度的民主国家，宪法规定了马来人、马来文、伊斯兰教在这个国家的主权地位。今天马来人/穆斯林占国家人口60%以上，而且仍不断攀升。如此语境之下，任何政党个人质疑马来人特权，在政治上肯定得不偿失。只要国人继续捍卫烟囱，只要巫裔整体经济地位依然落后，马来人就不可能自动放弃特权。当马来人主动放弃特权之日，也是他们整体经济站在国家前列之时。到那时国家是兴是衰，后代自有后人福。
打破烟囱指的就是融入，如果异族通婚最有效，同窗学习为其次，学好彼此语言是第三，制定融入政策排第四，那为何我们不去尝试呢。这并不代表在文化、语言、宗教上的“同质化”，担忧同质化的人或许缺乏自信，这和马来人在经济竞争上缺乏自信同出一辙。不认清烟囱政治对大马国民的危害，在融入演进过程中患得患失，那么恶梦醒来还将是恶梦。
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