吉隆坡的智库经常被指划地自限，或没有走出意识型态的舒适圈。对它们最多的评语就“向信教者传道”，公共论坛或新书推介礼上，主讲人和观众的意见几乎都一致。
幸好，大马民主与经济研究中心（IDEAS）虽立足于吉隆坡，过去两年不仅在吉隆坡，也到小镇进行研究，包括打巴、马江及丹绒士拔等。我们的国家青年团结计划，参与者更来自各地，如江沙、亚庇、芙蓉及古晋。
我们主办的活动，也邀请了不同意识型态的评议人，包括马来西亚穆斯林连线（ISMA）及土著权威组织的代表。在警察总长卡立在推特中宣称，将禁止大马社会主义党主办的马克思主义课程后，IDEAS的总执行长旺赛夫也为这类我们完全无法认可的政治意型辩护。我们认为，应允许展示这种曾经危害社会的政治思想；国家独立时拥护的宪政民主（结合了自由市场制度）远比这种意识型态更佳。
最近针对吉隆坡智库的批评，是指所有的活动的评议人皆为男性。欣慰的是，我们的总营运长杨淑雯担任了一个纯女性的公共论坛评议人。不过，许多邀约也因主讲人分身乏术，无法落实。
本周，我也走出舒适圈，就“马来人团结”发表主题演说。这个论坛是为纪念马来人大会70周年而设，它是由巫统创党人翁嘉法因反对马来亚联邦而成立的组织。
共同的目标
大体上，我认为政治上的竞争无损民族团结。翁嘉法创办巫统就受到两个政党的反对。事实上，数百万马来青年对马来人的定义有著多元的理解，他们的典范人物就很多元和国际化。
在评议人讨论及问答时段过后，许多来自全国各地的与会者，不断表达对当前政治局势的失望与焦虑。尽管联邦宪法志明，国家元首不应介入政党政治，不少人仍然支持某位评议人的意见，即马来统治者应更积极介入，以恢复全民团结。
我对现有的双语计划有著不同的看法。如今学校允许以英语教导某些科目，但效果有待检验。我指出，这项计划是自愿性质的，先决条件是掌握良好的马来语。但人们却置之不理，对他们来说，宪法规定了所有科目必需以国语教学。
我本来可巧妙的建议教育部长为大马家长服务，满足他们的需求，但用了扁担饭之后，要谈的事太多了。
我留意到一些伪善城市自由派抨击我们只在巴生河流域活动，与其他地区的互动不足。他们想把事态扩大。今日，马来保守派议程的支持者并非教唆他人盗窃，贪污或破坏公共机构，许多马来保守派非常关注民主，自由与公平。
事实上，许多马来保守派从未加盟任何政党，并视马来人团结为文化计划，而不一定是政治。他们甚至在拿督翁嘉法组织的大会上表达此点。
我提醒数百位参与论坛的人士：1946年3月1日，拿督翁嘉法在吉隆坡苏丹苏莱曼俱乐部（当时吉隆坡仍属于雪兰莪州领土）上说道：“在我们这群人当中，各有不同的背景与生活方式，对事物也有不同的看法与理解。但尽管如此，我们仍有共同的目标，那就是捍卫民族的尊严。”
拿督翁嘉法的政治理念和精神，必为他的后世谨记。
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