危害人类罪、种族清洗、种族灭绝。这是联合国难民署官员，重复用来描述缅甸若开邦北部罗兴亚人遭受迫害的词语。
正当我写此稿时，前联合国秘书长安南（领导著一个特别委员会，化解穆斯林罗兴亚人和若开邦佛教徒之间，因宗教和族裔的分歧）对缅甸进行访问。与此同时，该国诺贝尔和平奖得主，也是国家的实权领袖的行动（或不作为）也混淆了人权机构。（上星期我也在此，会见了到访我国考察的缅甸人权委员会代表团；我建议他们到访拘留中心，并会见一些被拘的罗兴亚人。）
新闻机构在报导人权课题上，有许多选择，在突现一些课题时，往往有许多原因：商业、外交、务实。如最近，从叙利亚和伊拉克，我们阅读到许多关于伊斯兰国恐怖组织控制地区的生活条件，当然还有战争造成的难民危机（叙利亚3岁男童亚蓝的死亡，是最震撼的印象）；或者从卫星图像显示，朝鲜于中国边境的集中营已搬离；还有古巴卡斯特罗的死亡，提醒著我们其政权的遗产，政治处决及苦役。
当然，在国内，我们也有本身的权利问题，从言论自由的限制，到半岛电视台最近报导的婴儿贩卖课题。社运份子和政治人物，也会争论那一项相对的重要，虽然不可能同样致力于解决所有世界的问题，但许多原因是相关的。
在罗兴亚人的案例，马来西亚有著利益的关系。一是地理和地缘政治：这是其中一个（另一个则是烟霾），能够引起我国年轻人在政治和国际关系课上的谈论，尤其马来西亚、东盟和国际社会应该怎样干预。
通常提出的建议，有谴责、经济制裁、驱逐出东盟，甚至发动战争，然后讨论其他情况下这些建议的利弊。上周就有人建议我国退出由缅甸主办的东南亚足球赛铃木杯，但抵制的声音太小，所以我国依然参与（最终在小组赛就出局）。
已影响社会经济
另一个原因是宗教信仰，12月4日举行的关注罗兴亚人集会，就是由政府主办的，首相及伊党主席出席的集会（其他党派领导人则被邀请），明确表达了穆斯林的关注─虽然也承诺遵守东盟不干涉的原则。马来西亚行动方略联盟和其他民间社会组织，也发表了一项促请干预的声明，“向缅甸政府施压，停止在若开邦的军事行动”。
但从政策另一面而言，难民的存在已对我们的社会和经济带来了影响。尽管，在人道主义下同情他们的困境，但难民涉及的犯罪和非法外劳课题，也引起国人的声讨。同时，难民儿童与本地人的孩子在同一所学校上学的想法，更令许多马来西亚父母感到惊恐。
上星期六，作为秋杰基金的受托人，我参加了其在家自学计划的颁奖日。这计划让无法上学的孩子接受教育，大多数是罗兴亚人。
多年来，我看到他们学到的不仅仅是如何阅读，写作和算术，而且还有如何表达自己：无论是通过公开演讲、唱歌或是他们于3月在马大演出的音乐剧或摄影展中表达出来。从过去的黑暗和悲痛的旅程，他们期待成为这社会有生产力的一份子。虽然有些难民会获得第三国接受，但很多人却没有此机会。
在这种情况下，制定一个能够满足大多数国人的政策是不容易的，但是当我们对罗兴亚人在缅甸遭遇感到愤怒时，我们也应关注那成千上万，成功逃离缅甸，并在我国生活的一群。如果我们在道德上是一致的，我们也应为他们争取经济和政治上的自由。
也许我们更应该检讨，在面对著种族清洗时，东盟的不干涉原则。
