“与巴勒斯坦同在”团结周掀起的争议，就像一块被撕开的遮羞布，把大马“各民族和睦共处”的真实现状，曝露在大家面前。
师生装扮成哈马斯战士的视频在社媒传开后，引起公众非议，许多民间团体都发表声明，呼吁教育部取消有关活动的指令，以免把宗教与种族仇恨带入校园，污染年少学子的心灵。
针对这些批判声音，几个伊斯兰组织不约而同，愤怒的叱责：难道你要支持以色列吗？！
明明大家强烈反对的，是把国际政治冲突带入校园，而这些伊斯兰团体却选择将一切异议，简单粗暴地扭曲为支持以色列的不人道行为。
仿佛，这么一怒吼，你就是魔鬼的同路人，我则化身成维护正义的天使。
大马号称是多元文化社会的典范，华巫印三大民族共同在这片土地上，生活与成长超过一个世纪。然而，残酷的现实是，穆斯林与其他民族之间出现的鸿沟越来越大，随便一件牵扯宗教或种族的争议，都会闹翻天，吵个没完没了。
在马来人眼里，巴勒斯坦人是受迫害的穆斯林兄弟。多年来，全球穆斯林被西方世界排挤与歧视，巴人的惨况，激发了马来人的无限同情。因此，对弱势一方表达声援，对施暴者大声说不，是再合理不过的事。
这么政治正确的事，为什么华社居然唱反调？
很明显啦！这些华人都是反伊斯兰教分子！也是以色列的支持者！——马来人的愤怒中，有没有包含这样的认知？
诚然，华人与巴勒斯坦人，在民族、文化、宗教各方面，完全没有共通之处，对于他们所承受的苦难，自然少了一份感同身受。
但是，恻隐之心人皆有之，当人们通过媒体看见加沙的惨况，满脸鲜血的孩童坐在地上嚎哭，医院摆满白布包裹的婴儿尸身，父亲抱著已断气的幼儿，无语问苍天......每个人的内心都会被牵动，都会选择站在被压迫者这一边。
不支持以暴制暴
不过，这并不意味著，我们支持以暴制暴，因为那只会让以色列有更多借口，对加沙展开疯狂报复。华社希望以理智和平的表达，通过国际社会施压，为巴勒斯坦寻求长久的安宁。
上述学校师生手持玩具枪械对"敌人"扫射、燃烧以色列国旗，或者马来青年骑上摩哆，在闹市挥舞巴勒斯坦国旗的行为，只会在大马社会激化仇恨，对协助加沙恢复和平，一点帮助也没有。
再说，华社亦不希望，安华或国盟为了争夺绿潮的话语权，比赛谁更挺巴勒斯坦，谁更加反以色列与美国，而最终把大马卷入不必要的纷争，也影响国家的整体利益。
以巴之间的冲突错综复杂，上千年的宗教和历史恩怨，没几个人说得清楚。本地中小学，连国家的公民教育都教不好，教育部竟妙想天开，以为办个“与巴勒斯坦同在”团结周，就能“灌输学生人权和行善等人道价值观”？
若要提升人道关怀，大马本土就有许多弱势群体，比如原住民、东海岸与东马的底层百姓、无法升学的贫困子弟等等，教育部可曾为他们举办过任何的“团结周”？如果因为一个宗教因素，大马就能够为数千里外非亲非故的巴勒斯坦人，献出无比的爱心，甚至愿意为他们赴汤蹈火，那为何就不能对同在屋檐下的大马弱势群体，施舍一点点的关爱？
如果说是因为加沙惨绝人寰的情境，触发了马来人的悲悯之心，那为何其它类似的种族灭绝事件，比如卢旺达大屠杀，甚至是印尼的排华大屠杀，又不见得伊斯兰团体挺身而出，为受害者伸张正义？
不客气的说，在某程度上，那些伊斯兰组织对巴勒斯坦表现出的狂热正义，只是选择性的正义，政治宣扬目的远远大于人道主义。说穿了不过是借用课题，展示党团力量，同时收割穆斯林群体的支持。
这些伊斯兰组织，试图以“难道你要支持以色列？”的偏激话语，来对华社道德绑架，反而提醒大家，他们对非穆社群一直以来的嚣张态度。
欺压弱势一方
长久以来，这些组织就是欺压弱势的一方，他们习惯以个人的价值观，对占少数的非穆斯林指指点点，从穿著到饮食习惯，从文化传统到商业活动等等，动不动就摆出一副高人一等的姿势，加以干涉。
不说别的，就以最近的“猪肉扁担饭”，还有号召杯葛麦当劳和雀巢，以及公然在国会对女议员性骚扰等等，连旅游部长的饮酒自由也干涉，完全体现他们的目中无人，与缺乏对他人的基本尊重。
他们喜欢动辄警告别人：不可冒犯伊斯兰，必须尊重穆斯林的宗教习惯等等；但自己却从未对他人表现同等尊重。
如今，这群傲慢自大的群体，突然正义魔人上身，要为数千里外的弱势群体讨回正义，请问，作为长期忍受他们嚣张气焰的华社，是不是感觉适应不良？
情况就与伊党主席哈迪，过去一再贬低非穆族群，最近却突然改调要寻求华社支持，一样让人错愕，一样让人感觉恶心。
事实上，伊党及与其沆瀣一气的团体，完全没有资格对华社比手划脚，遑论指责我们没有站在他们一方，陪同他们对以色列喊打喊杀。
再怎么说，注重教育的华裔父母，绝不会认同把宗教与种族暴力元素，带进校园的作法。
安华如果妄想借助反以色列情绪，赚取马来人的支持，搞不好最终只会便宜了更激进的伊斯兰党。同时，一旦处理不好，华社与穆斯林的鸿沟，也会进一步扩大。
号称昌明大马的全民首相，安华应避免惹火上身，也别任由这股恶火，在民间烧开更大的裂痕。
