“一个要自己出钱建的学校可以被批准，另一个有地有钱（独中）却不被批准，政府要回答（这问题）也很头疼。”
他认为，华教团体必须了解到，兴建华文独中应从政府对待国际学校的角度看待，若从族群角度看问题，恐怕争取行动不奏效。“当你说政府支持国民学校、偏帮马来人，政府会说这是无可厚非的，也可以说自己是巫统，但要是说政府只偏帮有钱人，那么马来人也会生气，政府就必须回应。”
马来社会未反华教
三苏在接受《东方日报》访问时向华教团体授招，认为在策略上应该从阶级观点出发。
他比喻：“现在是东尼的学校走‘绿色通道’，但华文独中却卡在‘红色通道’。穷人需向教育部乞讨才有学校，但有钱人弹指之间就可以获得办学执照。这合理吗？”
他不认为马来社会反华教，因为很多马来人对华教问题不理解，而且时代变迁，已经有很多马来人把孩子送入华小了。
“我从没有在报章上读到马来人反华教，说马来人反华教只是印象罢了。只是一些在国阵和民联的马来政治人物，为了要捞取选票而炒作这个课题。”
三苏认为，教育法令及政策才是关键，要是当年教育法令限制华校发展，执政的马华及支持马华的人需负责。
不过，他不否认有一部分人确实认为华教不该存在，但这与有马来人捍卫英化数理是一样的道理，人总是异议。
争论契约没完没了
他表示，“历史契约”存在与否只是一个无止境的课题，也是一个空泛的讨论。他将这些视为大选前的政治花招，并相信在两三个星期后又会有新课题。
副首相兼教育部长丹斯里慕尤丁屡次搬出历史契约、教育法令与政策所限而无法增建独中，日前则以旧时“共识”来辩解。教育人士对慕尤丁的辩解理由纷驳斥。
据报导，林连玉基金主席拿督杜干焕曾指出，国内私立英校如雨后春笋般成立，慕尤丁却说教育法令没有阐明增建华文独中的条令，难道这些私立英校都是违法存在和操作的？
他指出，1996年教育法令第73条、74条和75条清楚指出民间可以设立私立小学和私立中学，只要私立学校的教育符合国民课程纲要及提供几个必修科即可。
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