失救离世的老妇陈金钏和中国佛山两岁女童小悦悦，她们在文明社会的共识里，是理应获优先照顾的老弱妇孺，怎么在生命一线的紧要关头，路人却吝于伸出援手？
如果面对一个倒在血泊中的女童和一位晕倒在路中央的老妇，路人的怕事心态强大到能压制住本能的人性反应，这才是最可悲的事情。
网民对“大马版小悦悦事件”呈现两极化的反应，即严厉谴责路人、同情死者遭遇之余，也有不少对冷漠路人给予同理心的辩护，认为治安败坏，人人为求自保，才会产生这种社会群体对“做好人”心有余而力不足的无奈。
甚至有者提出众口铄金，舆论也可以杀人的言论，若“见死不救、冷血无情、良心泯灭、道德沦丧”这等刻薄的舆论压力令路人轻生，这般后果该由谁来买单？
面子书上载一篇有关此案的文章（http://on.fb.me/OGcsMW），作者促请各界不能再造孽，再用舆论杀掉另一个人，虽获得超过1000个赞，但坚持“人命关天，救人第一”的网友发表意见中直呼为路人护航的群体企图把“见死不救”合理化。
“自保不是一个可以正当眼巴巴看著别人去死的理由。攫夺匪应当被问罪，路人又何尝可以豁免社会责任？舆论不是用来杀人，这是一种社会病态，舆论是在告诉你什么是社会责任。”
一些网友指责，比起老妇遭冷漠以待的那4分钟，姗姗来迟的救护车更令人发指，但也有网友反驳，重点是路人连一秒钟也不愿停下才直叫人心寒。
其实整个事件中应该追究的是肇祸的攫夺匪，焦点却变成了声讨路人，这与报章上罪案一单比一单骇人，偏偏这时又出现罪案率下降的数据一样，令人困惑。
许多人归咎于诈骗横行，助人反被人咬，导致路人无法“安心救人”，只是排除了这些因素后，我们是否就能变成一个有良知的路人？
社会心理发生转变
在小悦悦事件发生不久后，一位网民程蒙发表了一篇题为《我们要做一个什么样的路人》（http://bit.ly/PYLHth）的文章，他引述南京彭宇案似乎让整个社会心理发生了转变，让不少人对扶老携幼、救死扶伤失去了信心和荣耀感，间接助长了冷漠、回避以及事不关己的路人心态。
他说，人之所以为人，是因为我们懂得仁义礼智信，懂得我们从几万年前进化到今天是靠相互扶持相互协助的群居体系走过来的。“当我们进化到高慧生物阶级时，却开始放弃我们几万年前出发时的本性，这个社会生态势必陷入到冷漠、唯己、猜忌、倾轧、内耗的状态，我们又何敢自称高级物种呢？”
“我们每一个人都走在路上，我们都是别人的路人，也会目睹别人的荣辱喜悲。如果有一天，当我们放弃了自我的良知时，或许下一个倒在血泊中无助的就是我们自己，因为别人也是我们的路人。”
错在于不知有闭路电视？
“或者，错不在于见死不救，错在于不知道有闭路电视。如果知道闭路电视的存在，相信所有路过的将会变成救人英雄。”
佳礼网站在“大马版小悦悦事件”上有一个主题为《马来西亚人没救了》的帖子（http://bit.ly/SsShpl），有位网名发表了上述的感言。
当一个社会场景折射出种种的矛盾和问题时，一些人会在现实面上提出一些听似有逻辑可寻，但很明显已本末倒置的思维，更突显加剧畸形的社会风气。
在资讯爆炸的世代，网友动不动就起哄、人肉搜索，常常掀起了轩然大波，一个平凡人也有可能在网路中一夜爆红，公众对闭路电视的敏感度提高很正常。
只是若突发事件是依现场有没有闭路电视来调整自己的行动、救人前要求自己的行动必须受到庇护或认为自己将得到奖赏等，那同等于助人的天性早已被侵蚀得面目全非。
不管是立法处置见死不救者或奖赏见义勇为者，都为人性本能注入了太多的不单纯和现实考量，而制度永远没有完善的，法律也没有十全十美的，两者都是死的，只有人才是活的。
一周至HIT：“玩残”兄弟团
近期一个《结婚最劲爆游戏》（http://on.fb.me/MuQsmP）短片在面子书疯传，内容充满不雅画面、甚至猥亵动作，还有兄弟团在不知情下吃了有虫的面包，让观者直呼变态恶心！
这个由Penang Voice槟城之声于今年3月17日上载至面书的短片，至今转发次数接近3500次，但按赞的人不到200，可见内容无法得到大部分观众的认同。长达8分钟45秒的短片以10个迎亲游戏指导如何玩残兄弟团，但兄弟脱衣裸露上身、吃绑在下体的香蕉等，出现种种亲密暧昧动作。
短片在优频（Youtube）于3月7日由aaricsvideo上载（http://bit.ly/P7m32S），题为《Top-10结婚最好笑游戏/Top10ChineseWeddingGames2011-2012》，点击率超过18万3000，恶评如潮。男网友回应说：“如果是要这样，我宁愿不要结婚啦。我不想让我的兄弟们难做，要吗，就不要玩到那么过分，结婚一生人一次，有必要吗？”
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