（吉隆坡1日讯）致力提倡“原生复育行动”，直贡法王赤列伦珠希望让大家把环保当成慈悲修行的一个场地，一起把福报修出来，更好地利益众生。
他说，“原生复育行动”是指，自然环境原来的生态已经被破坏了，因为在发展的时候没有想到环保方面，所以就破坏了很多。那对被破坏东西呢？现在就要把它恢复起来，所以把它叫做“复育”，恢复培育原来自然的东西。
他认为，人类太自私，没有意识到环保的重要性。人们需要发展，但很多自私的人都以利益为先。“我们需要发展，但同时我们要注意到，在建设的时候我们一定不能对环境造成伤害，这是全球人类要面对的首要工作。”
他说，世人对利益的欲望太大了，只顾自己而忽略了别人。想想子孙后代，他们要不要一个好的生活呢？
“一定要想到这个事情，不能只想著要赚多少钱，只顾眼前，以后大家都不管了，这个想法造成很多环保破坏。”
他说，现在气候暖化、大洪水、大地震或大火灾都不停地在发生，我们面临的环保问题非常严重，现在环境的恶劣状况与灾难，是我们的祖先没有面临过或经历过的。
“因为人类没有注意到，现在很大的建设，特别是大工厂、大企业的发展所造成的影响。”
直贡法王赤列伦珠接受《东方日报》专访时认为，每个人都需要参与环保工作，这是超越宗教、政治或文化的一项工作。
做好水的净化
他说，虽然环保的行动面很广，但重要的是，要抓住两个方面，一个是水土保护，一定先要做好水的净化。他们在西藏的拉达克也进行冰塔蓄水池项目。
“在冬天我们蓄水，不让水随便流到河里面去，我们把水以结冰的方式储存下来，因为春天时，很多农民需要水。所以我们要在冬天把水蓄起来，把它弄成冰，也可以弄成冰塔，也可以结成一个冰块，在一个地方把它蓄积起来。”
他指出，然后等到春天的时候，气温慢慢变暖，冰化成水时就可以引到田地里面去，或者在每个需要的地方引下去。
1978年，32岁的直贡法王赤列伦珠肩负起自己的使命，放弃在美国的生活，回到西藏的拉达克，重新闭关3年3个月，从大礼拜开始一步步做起。
36年来，在法王的全力推动下，藏传佛教寺院不仅成为当地民众出世间信仰与解脱的依靠，还成为当地生态环境保护的最主要的倡导者和发动者。
为此，联合国粮农组织授予法王“山地伙伴全球亲善大使”的身份，让他充分发挥其宗教领袖的影响力，将保护和改善拉达克生态环境理念以及全新的生活方式，不分宗教派别地传达给世界各地的民众。
植树造林 绿化生态
直贡法王赤列伦珠指出，“植树造林”是环保工作中的一个重要的环节。
他说，3年前他在印度拉达克与当地社群发起“有机绿化”（Go Green Go Organic）的环保计划，并计划在这3年内能种植20万棵树。
他指出，佛教跟其他宗教比起来，从事地球环保的工作做得少了一些。“特别找来3位台湾博士生，在印度、尼泊尔、不丹等地从乾燥的地方引出水源，大量种植树木，让气候变好，生态变得丰富，目的就是要利益众生。”
他说“我得提醒一下，现在很多水灾、火灾、地震等天灾都是我们从来都没有见过和听闻过的。”
他指出，科学家认为，全球温室效应的气温上升控制在2摄氏度以下。如果超过，很多动物都会死去，环境中的很多物种就都会灭绝。
他说，30年来，喜马拉雅山的积雪已经融化了50%，它所面对的温室效应比其它区域来得更高。西藏高原是亚洲10条主要河流的发源地，提供亚洲14亿人口的用水。
“这些年来，喜马拉雅冰川快速消退，夏季暴雨增加，泥石流及崩塌的情况大增；常有整个村子被泥石流冲走的情况。”
他估计，本世纪末西藏高原地区的气温预计最高将上升摄氏4.6度，将会造成西藏高原环境恶化，将使众生陷入难以预期的困境。
真正放生 从环保著手
直贡法王赤列伦珠认为，佛教徒平时喜欢做很多放生活动，但真正的放生，应在环保方面来做一些事情。
他认为，传统上，佛教徒在一些仪式上，虽然放鱼、放鸟，但这有时让人觉得不舒服。想到放生的鱼，又被渔夫捕起来，放了又捕起来，然后再放，又捕起来，这给捕鱼的人造业的机会。
他说：“传统的放生已经成为一种习惯，我们不得不做。但我常常想，我们需要改变。”
他强调，环境保护如果做一些事情，可以救出千千万万的虫类、鸟类等很多类别的动物。
他说，放生所放的只是少数的生命，如果环保工作做出来，力量确实很大了，我们就做了一件大好事，造福于众生。
“这方面大家应该很好的考虑一下。如果我们能够把全球气温上升控制在2摄氏度之内，才可以拯救很多生物。”
他表示，自己最弘大的理念是推广无教派的佛教。目前佛教各派别、法门众多，可说是山头林立，要做到真正利益众生，就得打破区域性的观念，也希望所有的佛教徒都能打破蕃篱，共同将佛法弘扬到全世界。
法王也在印度舍卫城（SRAVASTI）建了一个无教派佛殿，可以让信众静坐参佛，更兴办了一所小学，让孩子有书可读，协助教育发展。
人物简介：直贡法王赤列伦珠
●藏传佛教直贡噶举第三十七任传承持有者、直贡澈赞法王第七世转世仁波切，于西元1946年8月1日（藏历火狗年 六月四日）降生在拉萨察绒家族。
●1950年，他以直贡澈赞法王第七次转世的身分，在直贡噶举主寺直贡替寺正式昇座。
●1975年，法王到美国与家人会面，并在美国居住了3年，学习英文，并自修西藏历史。
●1978年，法王回到印度拉达克继续闭关研习佛法，并于1987年开始，展开世界各地弘法利生及环保事业。
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