(吉隆坡7日讯)“人民要看到的，不是巫统的安华，而是一个改革的安华。”
从追随改革理念18年之久，到如今毅然离开公正党，辞去国会议席之位，前八打灵再也国会议员李健聪谈起首相拿督斯里安华时，最深的落差不在于一场政策争议，而是他眼中的安华，在掌权前后已逐渐成了不同的人设。
李健聪接受《东方日报》专访时说，安华当年历经牢狱、承受政治打压，再从最底层一步步走回权力中心，人民对他的期待，从来不只是换一个人做首相，而是期待一套不同于过去的政治文化。
“人民要看到的安华，不是巫统的安华；人民要看到的安华，是一个改革的安华。”
“是一个坐过牢，愿意承受改革压力，努力推动国家进步的安华。”
巫统旧面孔重新出现
然而，在李健聪眼中，安华取得权力之后，一些过去熟悉的政治文化与用人方式又慢慢回来。
“安华获得权力前，和权力后，是不一样的人设。”
他直言，尽管无法以“判若两人”来形容安华的转变，但过去的一些文化与习惯重新出现。
当年在安华最艰难时期留在党内、走上街头、为改革承受催泪弹与政治压力的一群人，执政后反而未必身处核心。
相反地，一些过去与安华关系密切的人士，以及90年代巫统时期的旧面孔，重新出现在权力周边。
“你不能说这群人黏著他，因为你也要愿意被人黏，你可以选择环绕在自己身边的人。”
安华早年出身巫统，曾担任副首相，在1998年遭革职后掀起烈火莫熄运动，也因此成为此后多年反对阵营与改革政治的重要象征。
正因如此，李健聪认为，今天人民对安华的要求，反而比一般政治人物更高。
沦为团结政府党
李健聪说，安华与巫统主席兼副首相拿督斯里阿末扎希之间长期保持良好关系，而当团结政府运作愈来愈紧密，这种关系在他看来，也逐渐超越一般政治合作。
他甚至以带有讽刺意味的比喻形容，相较于公正党，团结政府才像是安华的政党。
“安华是党魁，阿末扎希就是署理主席。”
在他看来，问题并非安华与巫统合作本身，而是当一名政治领袖逐渐回到自己熟悉而舒适的政治圈子，世界观也可能随之改变，最终与当初支持改革的人民产生距离。
“当你让自己舒适了，当你的世界观改变了，你跟人民就脱节了。”
“人民要的，期待的，不是这样。”
这种落差并非在安华上台第一天突然出现，而是一步一步累积。从人事安排、重大决策，到一些执法与制度争议。
李健聪说，起初即使心中已有疑问，仍会告诉自己还可以接受，但当问题逐渐触及国家体制与人民利益，底线也开始改变。
即便如此，李健聪没有全盘否定安华，在他看来安华在外交上仍有过人之处，无论周旋于美中两国、东盟或中东国家，都展现相当成熟的外交手腕。
只是，当首相频繁活跃于国际舞台，国内却同时累积争议，也难免让部分民众产生“只顾国外、没有处理好国内”的观感。
“这不掩盖他在外交上有他的过人之处。”
对老朋友的话：不发声就是一种默许
离开一个待了18年的政党，李健聪坦言，最难割舍的不是党职，而是仍留在政党的一群老朋友与前同志。
那些人曾经与李健聪一起走上街头、一起面对催泪弹，也相信政治可以改变。
如今即使分处不同阵营，他仍相信，部分人其实理解他的选择，只是基于不同考量，未必能作出同样表态。
因此，被问到最想对昔日同志说什么时，他没有高声劝离，也没有要求谁追随自己的脚步，只留下一句更偏向提醒的话。
“这一连串的丑闻，最后是会跟著我们一辈子的。如果我们没有发表、没有讲话，那其实我们就是在默许。”
对李健聪而言，离开公正党不是与过去18年切割，而是当他认为原有体制已难以修复之后，选择从体制外重新建立一股制衡与监督的力量。
他真正要追问的是那个当年把无数人带上街头的“改革”，在安华成为首相之后究竟还剩下多少。
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