（太平12日讯）眼镜王蛇在兴都教教信仰被视为圣洁与强大的象征，信仰中的那伽（Naga）蛇神，也是眼镜王蛇形象，被视为是井水、河流、湖泊、海洋等水源守护神，而且能够呼风唤雨，带来五谷丰登。
眼镜王蛇也常被描绘成具有守护性、强大且无所不在的圣物；许多兴都教徒相信崇拜眼镜王蛇，可以保护他们避开危险并带来好运。
因此，眼镜王蛇与图腾，融入了兴都教宗教文本、文学及神话传说。
出于对蛇的崇拜，我国各处的大小兴都庙，普遍都有供奉那伽蛇神，成为诸神之一，受到信徒广泛祭拜，庙宇雕塑与壁画不难发现蛇神踪影。
其实，那伽(Naga)在汉字文化圈中称为神龙、龙，但在印度神话中则是蛇神，原意虽是“蛇”，所指却非普通蛇，而是眼镜王蛇，也是所有蛇神的统称，非特定蛇神称号。
同时，那伽也像征长寿、生殖和财富，居住在地下的宫殿。 当初梵天创造世界后，基于大地不断动摇，便命令蛇神在地下支撑大地，让世界平稳，所以，是一切水源，不论是井水、河流、湖泊或海洋的守护神。
那迦造型，主要被描绘成3种形式，即头部和颈部有蛇的完全人类、拟人化后的人头蛇身形象及普通蛇形象。
此外，在众多的那迦之中，著名的有蛇王瓦苏吉（Vasuki）和妹妹摩纳娑(Manasa)及舍沙（Shesha）等。
关于瓦苏吉，这名蛇神在《摩诃婆罗多》中，被描述为正义 、仁慈、智慧、心怀众生的形象。
在庙宇，主神湿婆（Shiva）的造型往往颈部缠绕著一条护法眼镜王蛇，即是瓦苏吉。
在创世神话中，神祇也有生老病死，而在众神所居住的宇宙中心，有著乳海，乳海中蕴藏著可让众神长生不老的甘露。
相传众天神与阿修罗为得到不死甘露，联合搅动乳海，以瓦苏吉做为绞绳，最终取得甘露。
舍沙则是印度神话中第一条出生的蛇类，是条千头蛇，但在庙宇雕塑，一般只以5或7个头代表，常见造型是主神毘湿奴（Vishnu）躺在舍沙身上，是毘湿奴的守护者。
太平新板贺巴再安曼兴都庙主祭司西华斯里米纳西接受《东方日报》访问时指出，自古以来，眼镜王蛇被兴都教徒视为圣洁、拥有强大力量的象征。
他说，兴都信仰中拥有多尊蛇神，皆是眼镜王蛇，扮演著守护者角色。
他介绍，该庙前厅就供奉阿南丹(Anandan)与瓦苏吉蛇神夫妻神像，瓦苏吉为女蛇神，其塑像造型有5个蛇头。
“此外，前厅还供奉蛇王(Nagaraja)和女蛇神(Nagadewi)夫妻神像，蛇王造型5个蛇头，女蛇神则已拟人化。”
他指出，该庙也供奉湿婆神，可以发现这尊深受信徒崇敬的神明头部上方，有金色5头蛇将蛇兜张开，作为保护伞。
“同样的，本庙的雕塑中也有毘湿奴神，并有5头眼镜王蛇将兜帽张开，遮在毘湿奴雕塑头上。”
信徒以牛奶与鸡蛋祭拜祈福
巴再安曼兴都庙虔诚信徒拉温兰退休教师指出，信徒一般上会以牛奶与鸡蛋来祭拜蛇神和祈愿祈福。
他说，有的信徒会向女蛇神(Nagadewi)求子，并相信蛇神会让信徒愿望成真。
“除了在兴都庙，也有的将女蛇神独立供奉在树下，信徒通常在周五前来膜拜，如果有祈求则向蛇神道明，诸如求子等。”
他表示，蛇神信仰历史悠远，融入了文学、神话传说。 由于眼镜王蛇被视为圣洁物，因此，兴都徒的住家范围若发现眼镜王蛇踪迹，一般只是驱逐，避免伤害蛇只，除非对生命构成威胁,否则，根据传说将会遭受果报。
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