（太平1日讯）“家”里为何有猪？“来”字原来像一株小麦？看似平凡的汉字，其实藏著古人对家庭、农业、居住及日常生活的观察。
马来西亚南京大学校友会署理会长、前吉隆坡大学中文科主任雷贤淇文学硕士，日前在马来西亚南京大学校友会主办的“每月一讲”线上讲座中，以《汉字发展史》为题，从甲骨文、金文及小篆等古文字形体切入，逐字拆解常用汉字，带领听众从熟悉的文字中，重新看见数千年前古人的生活。
他指出，汉字的魅力不只在于“怎么写”，更在于一个字最初为何如此构形。当今天的字形回到甲骨文、金文等早期形体，往往可以发现文字背后保存著古人对自然、生活及社会的理解。
雷贤淇以“家”字为例，指出古文字中的“家”由屋宇与猪的意象组成，与古人居住及饲养家畜的生活息息相关。
他从古文字构形解读，古人在屋舍中养猪，有猪便形成一个生活共同体，因此“家”字不只是抽象的家庭概念，也保存了早期人类居住及畜牧生活的痕迹。
这种从字形回看生活的方式，也让汉字不再只是课本上的符号，而成为理解古代社会的一扇窗口。
另一个有趣例子是“来”。
雷贤淇指出，“来”的繁体字“来”，其甲骨文、金文形体像一株成熟的小麦，上部可见麦穗，中间两侧是叶片，下端则像根部。
他表示，“来”原本具有“小麦”的意思，后来字义发生变化，才逐渐成为今天表示“来到”或“到来”的常用字。
这也反映古文字与先民生活之间的密切关系——农作物不只是维持生计的重要来源，也可能直接进入文字的构形与意义之中。
“各”与“出”也是雷贤淇在讲座中解析的字例。
他指出，“各”的甲骨文、金文及篆文形体，上部有脚步的意象，即脚步从后而来，下部从“口”与洞穴或住处的入口有关；依他的解读，“各”的本义可理解为到来或进入。
至于“出”字，古文字形体同样与人的脚步及居住空间有关，上部从“止”，下部为表示洞穴或住处的“凵”，呈现人走出洞穴或居所的意象。
雷贤淇认为，“各”与“出”在古文字的构形及原始字义的相对性，也显示古人会将具体的行走、进出等生活动作，转化为文字。
他补充，“各”的古义如今已不再沿用，现今主要保留引申义，包括“每个”、“枝条交错”、“特别或与众不同”等；例如“这人很各”，即形容一个人与众不同。此外，“各”也可引申为各不相同、规则、相抵触、匹敌、推究及击杀等意思，现代汉语则常见于“各位”、“各组”、“各家”及“各项”等词语。
除了家庭、农业及出入，日常起居也被保存在汉字里。
雷贤淇讲解“盥”字时指出，其甲骨文形体可看出手在盛水的器皿中，金文像两只手在盆里洗濯的意象，到了后来的字体演变，原有的图像逐渐被规整。
从今天的“盥洗”，回头看早期字形，可以发现古人已将“用手取水清洗”这个具体生活动作，直接转化成文字。
他也以“厂”字为例指出，甲金篆文中的“厂”与山崖有关，其形状如向外突出的山崖，其下方有较开阔空间，可以遮蔽风雨、供人居住或活动。
这与今天“厂”所代表的工业场所，已是截然不同的概念，也显示汉字在漫长发展过程中，字形、读音及字义都会随时代而变化。
在“老”与“考”两字的解读中，雷贤淇则从甲骨文形体探讨古人的性别及年龄观念。
他指出，“老”字的甲骨文像长发驼背、扶杖的老人形象。甲金篆文的“老”字都有明显表示女性的“匕”。显见，上古时代 ,“老”是指无生育能力女性老人。古时，“老”与“考”同源。东周（前770）以后,两者逐渐区别开来；今天指老年人的“老”义不再分男女了。
他认为，从早期字形可以看到，古人对不同年龄及性别身份有较细致的文字区分，后来随著语言及社会使用方式改变，部分原始字义逐渐消失或转变。
这些字形的演变，也说明汉字并非一成不变，而是在数千年的使用过程中不断“活”下来。
他在讲座中透过一个个熟悉的汉字，引导听众从字形追溯古人的生活。
“家”让人看到居住与养猪，“来”留下农业文明的痕迹，“各”与“出”记录人的进出，“盥”保存洗濯的生活画面，“厂”则见证字义如何随时代转变。
他表示，汉字从甲骨文、金文一路演变至今天的文字，表面上是字体的变化，背后其实也是人类生活、思维及社会结构的变迁。
因此，认识汉字，不只是学会一个字的读音和写法，也可以从中寻找古人的生活足迹。
当我们今天提笔写下一个“家”字，或许很难想像，这个每天都在使用的字，早已在数千年前留下了古人对“家”与生活的理解。汉字之所以历久不衰，也正因为它不只是文字，更像一座保存文明记忆的“活化石”。
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