我國童婚現實狀況
我國童婚現實狀況

我國童婚現實狀況

評論 / 龙门阵

最後更新 2018年07月3日 18时55分 • 評論: 林志權 • 志在筆下

日前,網絡上流傳著一起我國41歲男子迎娶11歲女童的消息,引起社會嘩然。過后,證實事件發生在吉蘭丹州的話望生,男子是41歲的穆斯林仄阿都卡林和11歲的泰國籍女童瑪莎。這童婚事件被國內外媒體爭相報導,而童婚這種現代人無法接受的習俗在我國伊斯蘭法律下卻依然存在著灰色地帶。但要想瞭解童婚在我國現實狀況,首先須要明白存在於我國的兩套婚姻法。

在我國法律下共有兩套婚姻法,第一套是用與於非穆斯林社會的1976年法律改革(婚姻和離婚)法令,在這套法令下,非穆斯林社會必須要尊重一夫一妻制,而且法令也清楚列明非穆斯林的適婚年齡是18歲,如果女方介於16歲與18歲之間的話,只有得到州首長或大臣的批准,才可以註冊結婚。

但穆斯林社會的婚姻法卻與非穆斯林有著巨大差異,首先穆斯林只受限於1984年伊斯蘭家庭(聯邦直轄區)法令,在該法令下,穆斯林男子的適婚年齡是18歲,而女子則是16歲。但法令內也闡明,如果婚姻得到伊斯蘭法庭的批准,就算女方是少於16歲,也可以合法結婚,這就造成了出現童婚的法律灰色地帶。

孩童應享受童年時光

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根據我國婦女、家庭及社會發展部的數據,在2015年就有827宗16歲以下的未成年婚姻申請,雖然這不代表都是成年男子與未成年女子的婚姻申請,但未成年婚姻的增加卻敲響了社會的警鐘。

而今天這起童婚的發生,就在於社會對兒童保護的疏忽,雖然女童是泰國裔,但事件足以讓我們明白童婚的觀念在於我國社會依然存在。試問一個只有11歲的孩童,連是非對錯都還無法分辨的年齡,如何能清楚的明白婚姻的責任和重要性。而且11歲的女童正值童年時期,更應該讓他們去好好的享受童年時光,而不是變為大人們的物品,讓大人去隨意安排其人生。

最後,貧窮不應該成為助長童婚的原因,因為讓孩童去通過婚姻來取得依靠和脫離貧困只會讓悲劇重複,讓這些童婚媳婦長大後更沒有辦法去接受更好的教育來脫貧。

因此,我們可以預見的是,這絕對不會是我國所發生的最後一起童婚事件,而唯有借助社會和非政府組織的力量,提高人們對於兒童權益的保護和瞭解,才能真正幫助這些單純孩童脫離悲慘的命運,讓他們的下一代不會再重複成為童婚新娘的悲劇。

林志權

林志權
多媒體大學法律系學生

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