乡音保存之路（下篇）
2016年，纽西兰威灵顿维多利亚大学语言及文化学院讲师凯特琳一句“福建话将于40年后在槟城消失”的言论，引起华团一阵恐慌。庇能福建话协会于2015年便发起“讲福建话运动”，旨在扩大槟城讲福建话的使用领域，以让这个结合了马来语、英语、广东话及潮州话的独特语言──庇能福建话的生命得以延续。
福建人占马来西亚华裔的40%，在槟城华人人口当中，福建人更是过半。在槟城，无论是潮州人、海南人、广东人，甚至是印裔或巫裔，都能说得上一口流利道地的“庇能福建话”，由于它是漳州话、泉州话和潮州话的混合体，加上带有马来语、英语、广东话的元素，使它与中国原乡的闽南话有所差异，是独特的语言。“然而近年来，大部分12岁以下的槟城孩子都不会说福建话了。”庇能福建话协会秘书黄启灏如是指出。
为什么大家都不说福建话了？“主要原因有几个，第一、槟城的华文学校在约100年前停止使用母语教学，转而使用华语；第二、在1980年代，我国华社效仿邻国新加坡推出‘多说华语，少说方言’运动，且学校订定了处罚小孩说母语的校规；第三、则是许多人对母语的错误认知，认为南方诸语是由华语（北方话）演变而来的变体，比华语低等。”协会主席沈志伟解释。
沈志伟强调，福建话并非是华语的方言，也不是变体，“华语来自北京，福建话则来自福建。”他进一步解释：“在1919年之前，中国官方承认的语文是文言文，跟口头语言很不同。为了能够言文一致、我手写我口，中国各地民间都发展出各自的白话文，以书写口头语言。除了北方有北方白话文之外，南方各地都有各自的南方白话文。20世纪初期，中国甚至有广东文跟潮州文的报纸。”
“1919年‘白话文运动’后，北方文取代文言文成为了官方语文。北方文升级为国语（华语）之后，北京统治阶级的口音被冠上了“普通话”这个中立的称谓，以便能推广到全中国各地。可惜的是，南方各地的白话文没获得同样的待遇。”黄启灏进一步分享：“‘一国一语’的单元思维，迫使许多地方语言濒临灭亡。许多地方的语言差异很大，可算是两种不同的语言。但由于同属一个国家，而被降级为‘方言’。”
沈志伟进一步解释，指英国曼彻斯特的英语跟伦敦的英语有差别，但差别不大，那才是语言学界所谓的“方言”。他指出，中国各地的语言差异颇大，海南话、广东话、客家话、闽南话、福州话、上海话还有北京话之间的差异，绝对比伦敦和曼彻斯特的英语‘方言’差异大了很多倍。他认为懂得多种语言，能让我们能以不同的角度看世界，对我们的头脑更有利。“最新的科学研究甚至发现，懂得3种或更多语言能延缓老人痴呆症长达5年。”他也指民间流传“小孩学太多语言会学不来、会混淆”的说法是谣言，缺乏科学根据。
按“属地原则”推广地缘共同语言
庇能福建话协会当中的“庇能”，就是“庇能福建话”的白话文。这个字跟“石叻”（Selat，新加坡）、“浮罗池滑”（Pulau Tikus）一样，都是华语到来之前，由以福建话思考的南洋华人创造出来的南洋福建文。该协会发起的“讲福建话运动”强调替语言分区，按照“属地原则”，在一座城市或区域推广某一种语言，而不按“属人原则”（即按照个人血统或籍贯），以避免因通婚、人口流动而造成多个语言在同一地方竞争，无法让该语言形成大势。该协会认为，以“属地原则”推广才能扩大这些语言的使用领域，让它走出家庭，扮演大众语言的角色。“这能解决掉‘在槟城的广东人和福建人结婚，该和小孩说什么话’的问题，也为实行福建话教学奠定了原则基础。”
沈志伟提议，依据“属地原则”，在槟城可以推广福建话，而广东话、福州话或其它语言则可以在其它城镇推广。“我们鼓励有意拯救客家话的人在沙巴推广客家话。若成功保留了当地大部分人的母语，你就保住了一种语言。”
福建话非华语附属品
虽然黄启灏和沈志伟是庇能福建话协会的管理团队，但出乎意料两人都不是福建人，分别是海南人和潮州人。由于秉持著“语言属地，不属人”的原则，所以两人都乐意推广、振兴福建话。“很多人批评我是海南人，却不推广海南话，反而推广福建话。”黄启灏解释，海南话在槟城缺乏大环境，自1786年开埠以来，槟城人一直都以福建话为共同语，直到1980年代“多讲华语，少说方言”运动危及福建话作为槟城华社共同语的地位，导致庇能福建话失去中立地位，变成了“一个属于福建人的语言”。他指出，在槟城懂得海南话的人屈指可数，“试问要怎样推广？”
去年，纽西兰威灵顿维多利亚大学语言及文化学院讲师凯特琳一句“福建话将于40年后在槟城消失！”的言论，引起华团一阵恐慌，许多会馆纷纷举办各语言课程，希望让传统语言得以传承。黄启灏说：“无论是槟城的福建话，还是怡保的广东话都还没有消失，所以当务之急并非开班授课，而是提升这些语言在该地的公共地位。”他提倡在公众场合以福建话、广东话主持活动，并在学校以福建话、广东话授课，“大家应该实际应用它作为沟通的媒介，而不是开课把它当成一门学问来教。”沈志伟透露，目前协会正透过面子书专页分享关于福建话的视频，希望大家能改变福建话难登大雅之堂的刻板印象。黄启灏曾在“TEDx茨厂街”分享《福建话一旦失传，我们会失去什么？》，讲解福建话的“变调现象”，希望大众能够了解福建话其实也有自己的语法，是一门独立的语言，不是华语的附属品。
落实福建话教学 重拾乡音情感
1980年代的“讲华语运动”，由雪兰莪中华工商总会发起。当年，学校老师禁止学生在校园内说母语，“校内甚至出现说方言要受罚的校规。”沈志伟认为，这种校规源自于台湾国民党戒严时期“国语运动”的政策，早期马来西亚学子赴笈台湾，归国执教一并把这种作风带回国。他表示，根据马来西亚《联邦宪法》152（1a）条文规定，处罚学生讲母语违反了我国宪法。“我国《联邦宪法》规定马来语是马来西亚官方语言，但同时保护任何人使用、教授、学习任何语言的自由。老师为人师表，不应犯法剥夺小孩使用母语的权力。政府的立场就是官方用语必须使用马来语。至于华小或独中的教学媒介语是什么语言是由华社自己做决定。华社过去几十年来向政府争取，在这个议题上已有了协议。”他补充：“福建话成为教学媒介语不是‘能不能’的问题，而是‘要不要’的问题。”
同属80后的沈志伟和黄启灏表示，他们在求学时期，仍有年长的槟城老师使用福建话授课。“我还记得我在槟城钟灵中学就读初中一的时候，数学老师是用福建话来教学的。”黄启灏说，福建话教学是在近年来才完全消失于校园内。
“学校的影响力非常强大，比方说，学校禁止学生们使用母语交谈，那学生们就会误以为讲母语是见不得光的事，进而选择不说。所以要复兴福建话，学校的责任重大。”沈志伟表示，该协会能为教职员提供语言训练，以让教师们能以流利的福建话在班上执教。“由于完全以福建话为媒介语的学校已经消失了接近两三代人，很多年轻的老师都不知道该怎么用福建话来念书，所以我们得提供这方面的训练。”他惋惜，截至目前为止，仍未有任何政府学校自动上门寻求合作或教学方案。
很多人会说福建话没有文字。但黄启灏谓福建文已有接近500年历史。在2015年，他还与本地一位年轻的女诗人合著诗集，两人分别以福建话和英文创作了13首诗，并交予对方翻译。“最老的福建话白话文可追溯到在1566年重刊的《荔镜记》。学校没教，并不代表福建话没有文字。”他也透露，该协会目前正与微软合作研发福建话手机输入法，让福建话能追得上资讯时代。
黄启灏在韩国工作，他曾于2014年期间在槟城开班教授福建话和韩语。询及当时两种语言班的学生比例，他说：“来学福建话的学生以较年长的外籍家庭主妇为主；而学韩语的学生则大多是年轻人，他们学韩语的目的是希望看韩剧时不必看字幕。”黄启灏认为，长期以华语或英语为尊的教育制度培育出对母语没有感情、没有认知的年轻一代。当他问学生们为什么不学福建话时，学生都反问他“为什么要学？”。纵使他们主动向黄启灏学习韩语，但充其量只因为觉得韩语酷而学。“把语言当成一门学科来学，每个星期只上课两小时课，不去活用它，试问要怎样学得成？”他认为，要掌握一种语言必须多用、多讲，“这也是为什么庇能福建话协会发起‘讲福建话运动’，而不是‘学福建话运动’。”
