与中国朋友在微信聊天， 谈到中国远古时代对天象的观测，以天干地支，简称干支来表示时，他们认为这是深不可测的大学问。确实，干支历法不容易了解。但以我们普通人，并非从事堪舆工作者，或是钻研易理之学术界人员，可能只需简单地从我们身边可以了解的人、事、物去探讨其基本理念，应该就很足够了。我等中华文化传人，若能深入探讨出神入化的干支，在日常生活中，将不失是一个很好的脑筋磨练与逻辑思维训练。
中国历法中，十天干和十二地支是依次相配的，它们组成六十个基本单位的一个循环。比如说，我生于1958“戊戌”年（“戌”是“狗”年），干支记法中将10个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和12个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按序（如甲子、乙丑、丙寅……以此类推）从戊戌开始排列，当进展到下一个“戊戌”时，它恰好历经六十年一个周期。所以中国人所说的一个甲子（从甲子组合进展到下一个甲子组合）便是以60年为准，不似西洋的世纪历法，是以100年为基本百年单位。这也说明了，为何我们称某人六十岁为“花甲之年”时，它算是很人性的“上寿”了，因为他已走过生命中的甲子“一圈”，世间几乎没有几个人，是可以活到两个甲子的。清末的戊戌变法，到了去年戊戌年，就已走过恰恰两个甲子，即120年，所以循此推算可得知，戊戌变法发生于公元1898年（2018-120=1898）
五行相生规律
再有，就是中国人把一天分成12个时辰，以12个地支表示（而西洋算法则是24个时辰）。从23.00（晚上11pm）开始为子时，以两个钟头为一间隔，即1am为丑时，3am为寅时以此类推……到了11am的时候就是午时，所以我们说一个钟头后的12点为“正午”或“中午”。因为中国算法时辰比较长（两个钟头，即120分钟），而西洋人的一个钟头则比较短（60分钟），所以比较两者，称前者为“时辰”，而后者是前者的一半，故称“小时辰”或“小时”。
十天干用来诠释我们所熟悉的“五行”：甲乙携带著风气，丙丁携带著火气，戊己携带著湿气，庚辛携带著燥气，壬癸携带著寒气。它表明了天上的五行之气，是遵照五行相生的程序运行而变化。十二地支的五行性质特色中，则由寅卯显示携带著风气，巳午携带火气，申酉携带燥气，亥子携带寒气，辰戌丑未携带湿气。这是一种独特的程序运行，以表明地上五行之气，存有著另外一种遵循五行的既有相生规律。天干叙述天上的五气规律，地支表明的是地上的五气规律。中国人在医病药用方面就是以此理论作为基本。延伸天干地支的发明与运用，确实在古老中国，乃至于现代，它在华人历法、术数、计算、命名等领域的使用是影响深远的。还有就是，我们在电影常见的算命先生“屈指一算”，应该算的就是天干与地支这回事了。谨此分享我略懂的一点中华文化小常识，您是否觉得有趣呢？因为它，天干与地支，我以自己是中华民族后人（华人）为豪。
