明朝洪应明所写的处事修养著作《菜根谭》，里头有一句：竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓不为法缠，不为空缠，身心两自在者。
其意思是说：不管他人如何的去争名图利，这完全与我个人无关，应该任由他们去。而我，也不会因为他醉心于名与利而嫌弃他；我们选择要过恬淡的日子，这是为了适应我们自己的个性，所以也没必要向他人夸耀众人皆醉我独醒。这就是佛家所说的：“不被法则与物欲所纠缠，也不被虚无空洞的事物所困扰，身、心两全因，因而活得自在悠然。”
我们常说，一个人要为自己而活，这句话简单而且很有道理。但所谓的“自己”，也就是“我”，还是有所区分的。狭义的“我”，就只是简单的“自我”，凡事以自己的利益、快乐为前提，只要不损人而选择利己，这不无不可。很多人把古人所说的“人不为己，天诛地灭”，作为合理化自私自利的借口。其实“己”的真正含义，则是一种属于“大我”的“做人原则”、“自己的崇高理念”之另一种诠释。
纵观古今中外众多英雄豪杰，其生或死，可比喻成轻于鸿毛，或重如泰山。人的一生中，若处处都为了个人的私利而为之，义轻于利，他活在这个世界上的贡献，只不过是大鸟身上的一根羽毛而已，不足挂齿。倘若一个人的活著，他的情、义重于私利的话，不论是生或死，他的生命可称是“重如泰山”了。所以“人不为己、天诛地灭”的正确解释是“一个人要为自己该做的正确事，全力以赴踏踏实实的去执行，否则老天也会不容”。
再看各大宗教的先知，或为国捐躯的英雄豪杰，莫不都是把个人的荣华富贵、甚至是生命抛开，以“轻小我、重大我”的精神普度众生、为国家社稷抛头颅洒热血出力，这就不也是为了自己原而做该做的事，哪怕是生命受到了威胁，也在所不辞的真实写照吗？所以，一个有原则的人，是不会受身边其他人的作为、想法而有所影响的。
最近有所谓的“中国胶”与“反送中”两派人马，在社交网络中为了香港所发生的修改律法事件而闹翻天吵个喋喋不休。香港境内两派人马如何的对抗，我们局外人只知其一二不知其二，仅在雾里看花，纯只关心国外时事本是好的。
但若付诸剧烈反应而过度关怀，坦白说，我们又如何能够客观的去论断何者是、何者而非呢？再者，清官难断家务事，许多事情不是我们可以轻易妄加批判的，这是因为所处的立场与角度的问题使然。
我们既不是香港、也不是中国人，不能代表他们、也没资格为他们的未来前途发表任何无谓的进言。在别人的政策性内部事务上，任何人提出对他人具有误导性的言论与批判，是我们最不想、也不应该做的事。“竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓不为法缠，不为空缠，身心两自在者”，用这句话来规劝国外的“中国胶”与“返送中”这两派人马，适得其所。
“竞逐听人，恬淡适己”此八字真言警惕我们这些凡夫俗子，“不为法缠，不为空缠，身心两自在者”，如此自修修人，足矣。
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