民主行动党全国主席卡巴星指出，大马是时候撤销任何涉及单一种族或宗教的政党或专业团体的注册，同时促请社团注册局禁止任何带有种族色彩的专业团体的注册申请，避免威胁大马国民的团结。他说，这些政党包括伊斯兰党、巫统、马华及印度国大党等；至于专业团体则包括回教律师公会（MLA）。
卡巴星这席话相信是因为国内的种族情绪影响国家的民主操作而有感而发。当然国内的种族两极化是因为国内允许以种族为基础的政党运行。当种族主义政党大权在握时，同一种族的团体为了本身利益，争著为其同族政党做马前卒。这作风让人觉得政府就是为单一种族做事，这更分裂国内人民的团结。只要国内不存有种族主义政党，以种族为基础的民间团体便无法帮种族主义政党兴风作浪。
巫统是大赢家
这世上除了马来西亚，把种族作为组织政党基础的国家不多。更奇怪的是，这种族性政党居然在建国后不断的继续执政了56年，还没停止。这以种族作为政党的合理原因应该是为了促进各民族间和谐共处。但是过了六十春秋连巫统高层领袖也都公然承认大马种族间的和谐每况愈下。
马来亚种族政党的成立，不是因为各族人民互相仇视而需要个别族群组成的政党，以便监督政府对所有族群负责。巫统，马华公会和印度国大党个别成立后，为了迎合英国政府的条件，英政府要求独立后继承英殖民地政府的马来亚政府要保持种族和谐，他们决定把三个种族政党组成联盟党。英政府好心做了坏事。这三个种族性政党代表三大种族和谐的假象居然迎来了马来亚的独立。既然种族和谐的课题被摆上桌面，种族间的关系便不得不在宪法上有所交代。这也注定了马来亚人民面对种族政策的紧箍咒。
独立前，因为英政府要阻止华裔接济马共份子，于是英政府把所有务农的乡下华人移居到特定地点，以铁丝网围起来的住宅区，叫做新村。这四百多所新村经过时间变迁嫣然成了村镇。因为巫族得到英政府信任和眷顾，不被逼迁，留在乡村。城市和乡镇人比乡村人富有成了定律。
马来亚政府由联盟换成国阵当权后，马华公会和印度国大党由伙伴变成“陪伴”。对政府失望的非土著们纷纷移民他国。两百多万华裔公民成为前马来亚公民。华裔由1957年的45%人口比例变成目前的23%，还接著下降。
巫统是种族政党游戏的大赢家。卡巴星的呼吁迎来了《马来西亚前锋报》的反应，它批评民行党外没替种族政党辩护。巫统对此不作声，还是马华反应激烈。
马华署理总会长拿督斯里廖中莱抨击“民主行动党主席卡巴星借抹黑、贬低其他政党，进而抬高自己，尝试“骗取”政治正统性的邪恶政治议程”。
华裔可怜马华摆脱不了种族主义政府的欺压。廖先生的话好像是替巫统解围。在廖氏看来种族政治应该历久长青。卡巴星的议程是在破坏他的官梦。马华还假装考虑入阁课题，以代表华人云云，禁种族政党，谈何容易！
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