他在雪隆海南会馆礼堂举行的《我的领袖》新书推介礼交流会上，一名出席者以中国明朝著名的清官海瑞为例，指出海南籍贯的海瑞逝世时，死时家徒四壁时，发表上述谈话。
另一位出席者则要求邓章钦对已故华社领袖丹斯里颜清文曾指“10个官10个贪”的看法回应时，邓章钦则点出“10个官10个贪”是一个较为偏激的看法，而当官者应自我设立一个准绳。“当你在大选胜利时，别人设宴请吃饭，你去还是不去吃？当别人送礼篮时，你送还是不送？”
他也说，人民百姓对监督官员有很大的责任，并举例，香港社会设下的准绳非常高，即使一个官员坐上好朋友的游艇过港也会被指涉及利益关系。
从政者或投资有道
他说，既然从政者家财万贯，但也有可能是投资有道，社会不能因当官者有钱，就认为这些都是贪腐而得。
他指出，在《我的领袖》一书，撰写的短文不全然描写官场百态，也能延伸至职场甚至生活圈子，因生活处处都有政治。
他也直言，他在书中所写的事，本身也未必百分之百做得到，但他以此作为一个自我警惕，里头引述很多儒道佛，即：孔子、孟子、老子甚至法师的教义，他在有限的空间里，尽量去做到最好。
《我的领袖》新书推介礼主持人陈锦松则以台湾作为例子，表示政党轮替对减少贪官腐败有一定助力，就像民进党籍陈水扁当选总统后，届满因反腐受法律制裁，而当今的国民党籍总统马英九迄今给人的印象，就是相当廉洁。
隆雪华堂执行长兼书评人陈亚才发现，可能基于大选跫音近，导致最近政治人物出书的风气很盛，但很多书籍都沦为个人宣传品，似乎告诉选民若不投票给他的话，就是国家的损失。
另一方面，本身也是名律师的邓章钦回应一名出席者询及伊斯兰党欲建神权国时指出，若用神权国、伊斯兰法来捞选票是一个很可悲的事。
但邓章钦直言，这是一个存在很多矛盾的课题，因世俗法是最为公平的法律，但在民主社会里，却又要尊重伊斯兰宗教。
“在伊斯兰教义里道明：‘伊斯兰高于一切’，那么在民主社会，究竟是认同与否？我们社会的智慧未能解决这个问题，既然未能解决，那么就用制度去解决，用世俗法律来管制。”
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