纳吉以“全民领袖”姿态示人，修改巫统党章，扩大党员的民主参与空间，为超过半个世纪的巫统老店注入新元素和气息。
他的开明形象在党内引来不同的议论和解读。强硬与保守的鹰派对新方式有不同观感，温和与中庸的鸽派则全力支持。
尽管巫统派系未必泾渭分明，但两派领袖的言论和字里行间，经常出现对课题的不同看法。
《东方日报》独家专访两名被视为不同阵营的领袖。他们皆官拜副部长兼巫统最高理事。无独有偶，他们掌管的部门都与教育有关，即高等教育部副部长拿督赛夫丁和教育部副部长博安。
赛夫丁以开明和中庸形象示人，博安对种族和语文课题的坚持已广为人知。两人的形象、言论和观点都值得华社关注。
通过原汁原味的问答记录方式，从中可窥看他们对巫统、一党独大、派系斗争、种族政党与华社、两线制，以及君主立宪等课题的看法。
问：巫统被指一党独大，导致马华及民政等成员党无法平起平坐，您有什么看法？
赛夫丁：这或许是观点问题，我们很难明确及清楚地证明这只是观点问题，但对我而言，有方法可解决这个观点问题。
政府的政策都在内阁会议中作出决定，这些决定包括与政党相关的课题。当然，这些不是政党所做的决定，但却与政党息息相关。
我们可以逐渐作出改变，当政府要作出重大决定时，可先在国阵最高理事会会议中讨论，在取得同意后，才带进内阁讨论，这将改变巫统“一党独大”的观点。
无可否认，巫统的内阁部长明显比其他成员党多，但国阵最高理事会里，所有政党都有代表，而一些政党的党魁却不是内阁成员。他们可在国阵的平台讨论政策。
博安：巫统注重友谊，巫统愿意与友党分享权力。我们也拥有很好纪录，这也是为何我们将非华裔选民居多的选区分配给马华及民政党，我们不会对成员党背后插刀。
例如，目前马华及民政党的形势较弱，但我们不会因此破坏友党，而是继续支持他们。
巫统一党独大，这是民众的观点，遗憾的是我们或许无法向民众解释以化解这些负面的想法。
当面对与华教相关的问题，马华与华社提起时，我们都立即解决，我们不曾忽视马华针对华社课题提出的要求。
若巫统真的一党独大，这是说我们直接无视友党针对各族群需求所提出的要求。
问：巫统是否真的存在两个阵营，即中庸开明派及保守强硬派？
赛夫丁：不是，其实是有3种。我不喜欢标签，但我们知道存在一些提出改革论者，有时候他们的想法更超越最高理事会，但这只属于小部分。
事实上绝大部分的巫统党员都追随最高理事会决定，无论最高理事会作出怎样的决定，他们都会追随，即使心里可能不同意但也保持沉默。
当然，也有一部分的强硬派，但这不是巫统的多数派。
年龄不是主要因素，只不过大部分年轻领袖属于第一类也就是提出改革论。非常巧合的是，强硬派当中多数是年长者，但也有一些年轻领袖是强硬派，例如巫青团和女巫青团中也存在一些我们意想不到的强硬派。
博安：我不认为巫统存在这两种派系，与伊斯兰党相比，巫统拥有优势，伊党现在明显地存在开明派。
巫统和伊党不同，伊党拥有开明派，也有强硬派的宗教司，但巫统没有。在巫统，即使是宗教司，也不会太极端。
从以前开始，强硬派和开明派之分不可能出现在巫统，这也是为何巫统受到沙巴人所接受，因为巫统不受狭隘的思想所影响，而是比较和谐的思维。
纳吉身为领袖及政治人物，有人批评他是很平常的事，尽管有人说巫统内存在两个派系，但事实上没有。无论如何，巫统党员继续遵从及跟随领导，对巫统党员而言，即使批评领导也不会产生派系。纳吉的所有行动都受到党员所了解。
问：如何看待巫统和华社的关系？
赛夫丁：第一，巫统拥有马来政党的形象，华人是否认为，巫统只是为马来人？还是巫统也为华社服务？巫统本身需要改变这个形象。
第二，越来越多大马人民拒绝种族政党，至于种族政党的意思是否正确，因为有时候有人会混淆以种族为基础及种族主义之间的分别。
第三，巫统必须变得更开明，不仅为马来人争取利益，而是注重在马来西亚人的权益。巫统领袖有必要公开表明立场，而巫统党员也必须接受这种改变。
有时候，一些对华社而言非常重要的课题，巫统领袖似乎并不理解，我们看起来像是选择性解决华社的问题，华社也要其他问题获得解决，对我而言，若巫统要改变华社的观点，就应解决华社的其他问题。
巫统领袖普遍上认为，华社的课题必须由马华及民政党来解决，我的看法不同，尽管马华民政一直都是解决华社问题的先锋，但巫统不能成为替补球员，这不是适当的方式。
巫统一直以来的模式就是我们是替补球员，而马华和民政党就是首发球员，一旦他们解决不到问题，才轮到我们上场。马华民政应该主动出击解决华社的问题，但巫统不能担任副手的职位，我们不能成为先驱，因为这是马华民政的位置，但我们不应一直成为副手，巫统必须被视为与马华民政站在同一阵线上。
博安：巫统是包容性政党，尽管巫统是马来政党，但巫统依然将华社视为分享这个国家的大马公民，巫统依然遵守社会契约，这也是为何巫统不曾质疑华小和庙宇等的存在。
巫统所面对的，都是人民对巫统的负面认知，事实上，媒体也有一定的责任，因为他们经常形容巫统为沙文主义者。
巫统不是沙文主义政党，而是一个具有包容性的政党，巫统也成功证明了，一直以来都愿与其他政党分享权力。巫统也争取国阵的诞生，邀请更多华基政党加入。这证明巫统不曾看不起其他族群，我相信在纳吉的领导下，将能消除这些负面认知。
问：外界有一种说法，形容首相拿督斯里纳吉和副首相丹斯里慕尤丁貌合神离，您怎么看？
赛夫丁：我认为民众会有这种观点，是因为之前慕尤丁在国会所回答的问题，但事实上两人的步伐是一致的。
在风格上，两人可能有分别，但他们还是一致的。
博安：巫统没出现老大和老二派系或团队之争的课题，这是前所未有的（和谐）。
若根据巫统的历史，肯定会出现“这是老大的人”或“这是老二的人”的问题，领袖之间存有怀疑，或者存在地下活动要加强老二势力，但现在没有这个问题。标签似乎已不存在，而慕尤丁的举动也减轻基层的负担，因为他没有做任何与纳吉不一致的决定。
在政治上，很难发现老二和老大合作无间的情况，例如纳吉委任慕尤丁负责14个内阁特别委员会，这反映出纳吉信任慕尤丁。
人物志：赛夫丁阿都拉
年龄：51岁
学历：毕业于马来亚大学
官职：高等教育部副部长（2009年），淡马鲁区国会议员党职巫统最高理事，巫统淡马鲁区部署理主席
曾任：曾任马来西亚青年理事会主席（1998年至2000年），企业及合作社发展部副部长（2008年）
人物志：博安
年龄：55岁
出生地点：柔佛
学历：毕业于马来亚大学，英国赫尔大学考取社会学硕士和美国东南亚研究中心（CSEAS）考获发展学博士
官职：教育部副部长（2009年），峇都巴辖区国会议员党职巫统最高理事，巫统峇都巴辖区部主席
曾任：柔佛大臣阿都甘尼政治秘书（1997年），2004年受委上议员
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