时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣”。四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。
五一三事件以后，新经济政策贯行大马。自此而降，国家资源尽以固打之制挂帅，华社震怖，朝不保夕。即使独中复兴不绝于耳，学生毕业以后，亦只能远渡重洋负笈海外，风尘仆仆沃野千里。至于望洋而兴叹者，不若听天由命，也系无可奈何了。是以新山宽柔亟设专科，欲集天南诸生而育之。期间含辛茹苦十馀载，遂于一九八八年成立南方学院，越数年迁之金山岭校园。其地势居高临下虎虎峥嵘，傍水之丘有石桥若干、亭榭若干，望诸如醉翁之山水右军之兰亭，曰“华园”。
夫“华园”二字出于台静农之笔，沉厚凝练，法度森严，雄浑挺拔可以喻之。惟台氏者，民国宿儒也。本姓澹台，原名传严，雅号“静者”。年少读严复著作有感，遂同友朋合办《新淮潮》响应五四。任职北京大学期间，与鲁迅共组“未名社”，嗣后辗转院校讲授中国文学。一九四五年远赴台湾大学出掌中文系，自此寄迹江湖，终老于台。一九九〇年十一月九日病逝，享年八十八岁。故有论者指称，他毕生横跨二十世纪，不仅目睹旧中国变迁、西潮东渐；也经历革命、五四学运、抗日战争，国府迁台，可谓风雨历程饱经沧桑。
先生南渡乎？恐非其然。台静农未曾足蹈南院，亦未留躅新山，炎州萧萧又何须勒兹其耶？料想个中渊源，还与郑良树相关。郑良树祖籍潮安，柔佛新山人也。高中毕业，赴台留学。进修期间亲炙台氏之书艺，蒙其真传。以故师生情笃意气相投，乃至于郑氏返乡遥瞻台北，仍系抚今追昔怅然若失。
郑氏考获学位以后，执教马来亚大学暨香港中文大学多年。有道“树高千丈，落叶归根”，二〇〇三年荣休故乡，复应萧畹香之邀任职南院。时校舍新成百务待兴，拔剑四顾莫知无名，遂举《周易》乾坤象辞名诸亭榭，另以曹操〈观沧海〉名句冠之横梁，盖取其义也。时台氏弃世已逾十载，五陵年少亦且白头。想是思怀心切，追念故人，遂辑录文字勒之贞石，代恩师名之曰“华园”罢？只是台静农何曾晓得，自己又远离故土，航向更南端了？
二〇一六年十一月十九日，郑良树以七十六岁之龄逝世新山，葬于振林山中华山庄之原。二〇二三年六月六日，南方大学学院中文系升格，易名“中华语言文化学院”。期间相隔有七馀载。故旧门生辑字成匾，以志师恩忘。这些学生都在学术机构继续未竟之路。现在写他们的老师，有一天他们的学生也会写他们，彼此交相渗透，互辅互成。只是台氏字迹终究寖至于荒烟蔓草之间，没世无闻。不想“民国这艘慢船竟泰半都沉没在过去了，也许只有翘起的船尾一角还勉强是乾的。去除向量之后，在来去之间，老旧的破船只剩下它自己，搁浅在赤道无风带”。
海滨回首隔前尘，犹记风吹水上鳞。避地难求三户楚，占天曾说十年秦。河间格义心如故，伏壁藏经世已新。愧负当时传法意，唯馀短发报长春。
案
1. 王德威以为，台静农书艺源于父亲，则其临摹范本兼有华山碑、邓石如隶书、颜真卿楷书不等。而如此锻炼，恰也象征中国书法传统两大面向。何故？盖以华山碑刻之刚劲厚重而树立“碑体”典范；又以颜体笔势之熊健平稳而形塑“沉郁”旨趣。另有学者指出，台静农成熟时期的书法虽有沉重凝练之感，但其线条每每导出纤柔之转折，或奔放之笔力忽以压抑回锋收尾，隐约之间又似有凄迷阴柔之荒凉。
2. 安焕然指出：“南院华园有六个中国式的亭子和几座小桥。亭和桥都有命名。师生凉亭围坐，讲解华园这六个亭子的命名是出自《周易》乾坤、二卦（〈象〉：“自强不息”、“厚德载物”）。那是郑良树教授当年的构想，借此凉亭之命名，希望南院学生一方面效法天道，自己坚强起来，不断求进步；同时也希望同学们小法大地的厚实及和顺，要有容载万物的器量。也因此，“自强不息”、“厚德载物”后来就成了南院的校训。我又解说了华园小桥山岛”、“百草”、“秋风、“洪波”、“日月”、“星汉”的命名，其实出自曹操的〈观沧海〉，藉以寄望南院生要有那份打开胸襟，放眼世界的“大气”。毕竟，学“华文”，传扬华人文化，绝不是要我们锁在“华文”的框框里，它更重要的深意，是引导学生在丰富的华文语境中，领悟前人圣哲的智慧和气魄，从中找到自信。”
3. 一九八二年，郑良树遥思往事而留笔道：“这些事情，转眼就是十年。如今，师长们或者作古，或者在南洋，同窗们或者在外国，或者在外地，能够见面的，虽然是绝大部分，但是，总是不惬意。还有，像龙宇纯、陈修武学长，以及才女方瑜等，为什么此趟没来出席晚宴呢？即使不能多谈，握握手传传心声也是人生一大乐事”。可见其中感慨不言而喻。
