大馬華人的人口變化

大馬華人的人口變化

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最後更新 2017年04月30日 19时21分 • 評論: 孫和聲 • 狂生噪語

大馬華人人口有多少?根據統計局發表的2016年人口概況。2016年大馬的總人口是3170萬;其中,非公民占10.3%,即約327萬人。公民人口占89.7%,即約2840萬人。在這2840萬中,馬來人及其他土著占68.6%,華人占23.4%,即約665萬人,印裔則占7%,約199萬人。

此處的23.4%,是指占公民人口中的占比,而非總人口中的占比(即741萬人)。顯見,談華人人口在各族的人口占比,得區分,是指總人口,抑或是公民人口中的占比。按統計局的預測,到了2040年,華人人口會升到約710萬人。伸言之,盡管華人人口在公民人口中的占比在遞減,可其絕對額,還是會在2040年時遞增而非遞減。

歷史地看,雖然早在馬六甲王朝(1400-1511)、葡萄牙(1511-1641)及荷蘭人(1641-1824)統治馬六甲時期,便已有華人在本地活躍;惜,並無數字提及究竟有多少人。至到英人進駐檳島(1786)、新加坡(1819)及馬六甲時,方有較可靠的人數記錄。

華裔人口穩步增長

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惟華人大量進駐馬來半島,還是1840年代鴉片戰爭后的事。自19世紀中期,華人主要活躍于森美蘭、雪蘭莪、霹靂州及新山一帶。就人口而言,在1911年,馬來亞華人總數有約94萬人,1921年是85萬、1931年是128萬、1941年是236萬。只是1946年后,新加坡成為英國的直屬皇家殖民地,華人人數也減至1947年的188萬人。1957年獨立時,華人人口共有233萬;1970年升至311萬,1980年是441萬,而1991年則是502萬,2000年是569萬,及2010年為639萬人。

可見,自20世紀初期以來,華人人口呈穩步增長趨勢。只是,在人口占比中,則呈下跌趨勢。

整體上言,在1911-1980期間,華人占比均在30%以上。在1957年獨立時,還占有37%之高。之所以,主因在于,華人的高生育率,如在1957年,平均每一育齡女性(15-49歲)一生中生7.4人,可到了2014年,則跌至1.4人。從7.4跌到1.4,跌幅確實驚人,惟這也不是華人獨有的現象。日台韓港新,也有同樣趨勢。當前,台灣女性甚至只生0.9人,日本人口則出現死多生少的人口遞減趨勢。

學界一般用生育轉型論(FertilityTransitionTheory)來解釋這趨勢,即教育的普及;女性進入職場,經濟獨立與享有了更大的發言權;科技的進步,使避孕、節育便利;育人成本的上升;婚姻觀念的改變,如遲婚遲育或不婚不育;較注重貴精不貴多的優先優育觀等。

政策鈍化生育意願

社會學或社會心理學者,則傾向于用個體化或自我化(Individualization)來解讀這趨勢;也就是,隨著城鎮化與經濟型態的轉型,人的自我意識會趨強,也較不受傳統的約束。這個脫傳統化的個體化過程,會讓人更強調個人的權利、利益、享受,而非義務與犧牲。

除了15-49歲女性生育率跌破生育替代水平(即每一位女性一生得生育2.1人,才可維持人口水平),公共政策如新經濟政策,或多或少也有鈍化華人生育意願與促進華人人口外流的作用。據知,只是新加坡便吸納了上百萬大馬華人!

華人人口占比自1991年的28%,逐步下跌到2000年的26%及2010年的24.5%,或多或少會沖擊到華人的政治力量;惟,公民人口而言,在2040年時,依然可能維持近20%左右。另外,馬來人生育率也因高度城鎮化等因素,而有所下跌,到2040年,也可能僅占近60%。

其實,從1931-1980年,馬來人在總公民人口的占比均不到50%,到1991年,才達到50%,到2010年,才升到54.5%。2016年,馬來人及土著雖占公民人口的68.6%;可其中,東馬土著也占了約13%,即馬來人占約55%。

從人口分布的角度看,華人相對集中于幾個較發達的州,如在2010年人口調查中,華人在檳城占45%,吉隆坡占43%,柔佛33%,霹靂30%,雪州與馬六甲各占28%,森美蘭23%。也因為多聚居于較發達的州,華人的月均家庭收入,也占各族之首,如在2014年的家庭月均收入中,華人是7666令吉,遠高于土著的5548令吉及印裔的4246令吉(整體為6141令吉)。

其三,華人的預期壽命也是各族之首,如在2013年,大馬人的預期壽命是男72歲,女77歲,可華人卻是男74歲,女79歲。也因此,華人的人口老化也較各族嚴重。

在2010年,大馬的60歲或以上人口占約7%,可華人卻高達12%;遠高于馬來人及其他土著的6%。概括而言,華人人口有長壽化、高齡化與少子化三個特點。這在一定程度上,也與華人的高城鎮化相關,如在2010年,華人的城鎮化高達85.9%,遠高于他族,而馬來人僅是56.7%,其他土著只有34%。

這個高城鎮化,也使華人的註冊選民人數中佔約29%,高于其人口比率24%。畢竟,城鎮較便利,也較易投票;只是,這個較高比率,卻被選區劃分抵消掉。

堅持華教基本人權

最后,應該一提的是,雖然自1950年代中期以來,華人在意識上或政治認同上,已從落葉歸根的華僑,轉型為落地生根的華人(或許,更正確地說,應是華族EthnicChinese),可也應認識到,政治或國家認同與文化或語文認同,是可以區別對待的。故,華族堅持華教是種基本人權,不必與中國相關。此外,華族內部也非鐵板一塊。

從宗教的角度看,在2010年,有76%的華族自認是佛教徒,9.5%是基督教徒及1%是穆斯林。只是,由于華人盛行民間宗教,大體上是多重信仰者,而非知、信、行、誠的佛教徒。

從籍貫的角度看,估計華族中有約37%為閩南人、20%為客家人、19%為廣府人,以及9%為潮州人,近5%是福州人及其他。從教育源流背景看,早期的華人有英教與華教生之別;可今天,超過90%的華人均進入華小。基本上,華語已成了華人的共同語。盡管,進入中學階段,有約10%進入獨中,20%進入華中,余者約70%進入國中,可他們在語言溝通上可說是無障礙。

此外,由于在認知上覺得是大馬公共政策的被歧視者,華族在政治上表現出頗高的一致性,希望能改變現狀,明天會更好。因為,他們已情歸斯土斯民。

孫和聲

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