【新鲜事】动手缝制　1个技巧通所有　飘逸汉服穿出门

武侠片里的大侠和朝臣，古装片里的公主和侠女，衣袂飘飘虽是动人，但在这个年代，穿广袖长袍出门，恐怕会让人觉得不是在拍剧，就是脑子有问题。由马来西亚汉服运动举办的汉服裁剪补习班不仅要告诉大家汉服的各种穿法，还要让学员学会裁剪缝制，为自己和身边人做一件出尘脱俗的传统服装。

汉服在断层前有三千多年历史，随著时间的推移，服装款式也有所不同，吴文怡展示的这一款称作齐胸襦裙，衣在裙内。

“汉服不适合穿出门”这样的观念来自我们对汉服不容于现代的刻板印象，汉服裁剪补习班的导师丘家荣和王凯滢为，汉服不过就是服装的一种，视场合选择不同的款式，穿起来优雅具特色，来到今时今日，无需过于注重仪式感。受访当日，王凯滢身穿短袖裋褐搭配长裙，丘家荣则身穿道袍搭配牛仔裤这样的装扮，舒适之馀，也不会特别招惹目光。

基础班的学员将学习缝制裋褐，这款短款的衣服结合制作汉服所需的各种技术，换言之，掌握了裋褐的制作法，想要尝试缝制其他款式，就都不难。

汉服裁剪补习班的前身是为期两天的汉服工作坊，来自中国的老师汉流莲一连6届都特别来马授课，王凯滢说：“老师年纪大了，来回奔波对她而言相当劳累，我们不想她传承的精神被中断，也顾虑到有人想学但找不到地方教或是在不正规的地方学错了。既然得到老师的认可，认为我们已熟练，那我们便决定担起这个责任。”她续指，从为期两天的工作坊改为一共4堂课的补习班，主要是去年接手指导第七届工作坊时，发现只有略有底子的学员能快速吸收和掌握，大部分初学者实在无法在两天内学有所成。

这是补习班第二次开办，分为基础班和晋级班，其中晋级班是首次开办，王凯滢指：“因为常有同袍反映，他们想学更多的款式。”然而，和基础班教导缝制裋褐（又称短打）不同，晋级班只教画图，她解释：“主要是因为缝制裋褐时所学会的技巧可以轻易转换和应用在制作汉服的其他款式上，也就是说学会做裋褐，再学会画图，你就可以做出任何想要的款式。”补习班特别把上课时间错开，每一堂课都相隔2星期，用意正是预留时间让学员尝试按版制衣。

丘家荣在道袍的袖子上制作了一个内袋，他解释：“把随身用品放在裤袋，拿的时候要撩起道袍，感觉不太雅观；直接放袖子里又会有一种垂坠感，不太好看，所以缝了一个袋子在里面，方便好用。”

汉服普及　顺其自然

过去几年的工作坊进行下来，累积学员超过1 00名，丘家荣和王凯滢透露，学生以年轻人居多，“虽然有一些上了年纪的人会欣赏汉服的美，希望这样的文化被延续，但大部分老一辈的人认为汉服文化太老旧了，反之年轻人把它视作一种趋势、一种潮流。”虽说汉服这一服装制度有逾3000年历史，但自三百多年前清朝初期废制至今，想要复兴并不容易，刚从中国西塘参与汉服文化周回来的丘家荣指：“中国的汉服复兴发展迅速，本地的相关运动反而卡在一个瓶颈。汉服的资讯变多，更多人知道什么是汉服，但也仅止于知道。社会西化得太快，人们对汉服的印象始终停留在‘古
代人’、‘太传统’，较难萌生想要发扬的念头。”

丘家荣认为，在过去汉服持续发展的几千年里，不同年代的款式已有所不同，究竟汉服有多少种款式，他也说不上来，“或许保守派的人会认为要保持传统，但我觉得先学传统的方式，再发展成现代化，应需求而转变的款式并无不妥，比方说用现代裁剪方式、西式剪裁来做或是采用本地友族用来做传统服装的色丁（Satin）面料。”他笑说：“穿汉服是因为我们喜欢这个服装的美，不代表我们是古人或做的事很奇怪，我们穿著汉服也和大家一样去唱K、吃火锅。”

汉服给人一种过于正式的印象，但其实它能与其他衣装进行搭配，呈现休闲的感觉。王凯滢与姐妹出游时，穿著裋褐搭配短裤，上班时，则以裋褐搭配长裙。

丘家荣本身从事小提琴教学，但无碍他热爱汉服文化，他甚至不介意穿著汉服拉琴，对他而言，那并不是格格不入的事。王凯滢则在国中执教，一个星期至少会有一天穿著汉服上
班， “我也没特地去说，同事问起，和她们分享就当作推广，她们觉得很漂亮，发起团购，因为制作一件汉服相当花时间，所以我都建议她们淘宝。”值得一提的是，虽说中马较难找到出售汉服的作坊，但柔佛州有一家永真汉作坊，出售手作汉服。

韩国人的韩服，日本人的和服不仅被相关民族视作重要场合的正式服装，也是当地体验式旅游的一大卖点。回看本地，巫裔和印裔同胞都拥有具象征性的民族服装，只有华人对此不以为然。丘家荣不讳言，自己当初因为沉迷古装剧而爱上汉服，进而学习制作时，母亲非常反对，“她曾经跟我说‘你不要穿那些奇奇怪怪的衣服出去’，但我也坚持了好几年，现在她也爱上了汉服，我偶尔会向她讨教一些针线活的技巧，我妹妹后来也被影响了。”他接著指，一开始时亲戚也会取笑，会问“你在玩Cosplay（角色扮演）啊？”，但他始终相信，只要有越来越多人参与，汉服变得普及，就不会再有人觉得奇怪。