甭说，重视他人感受是一种颇有修养的态度，足以显示某人的大度、仁厚、体谅，乃至慈悲。在一般人际关系中，越懂得尊重、关照他人的感受，或就越能为个人带来更多的欣赏、肯定、信任，乃至各种善缘和机会。
然而，若照顾他人的感受必须以牺牲个己的权利为代价，即便出于有关个人之自愿，那就有点“畸形”了。在一个理解人权、重视人权的社会，绝不会认可，遑论鼓励、引导、督促或逼迫任何人为了他人的感受而放弃其应当享有的权利。
比方说， 一个文明的社会， 绝不会为了照顾男人的“尊严”（即某种感受），而要求，甚至规定女性应当“退让”、“隐藏”、“顺从”、“贞洁”之类。即便有关“优良”品德的确有助于“和谐”人际关系，但那也不该是任何一方的责任，而应是双方的。
如果和谐只是社会中某些人的责任，而不是彼此的责任的话，那如此“和谐”的论述、设计和手段，根本乃活脱脱的霸凌。惟诚如人们经常看到的，这社会就是有如此霸凌的存在，而不少参与霸凌者，甚至被霸凌者，都不认为那是霸凌，而是天经地义、合情合理的“规矩”或“义务”。
质言之，我们的确不能低估一些人接受霸凌的决心和能力，甚至还会为之而“争取”、“奋斗”、“捍卫”等，俨然视之为宝贵的“人权”。当然，如此“人权”纵使有点叫人难以理解，乃至匪夷所思，惟只要其对人对己皆不会造成太大的伤害，毕竟可以，甚至应当被尊重。不过，若有人试图把如此“人权”强加在他人身上，则应当被批判和制止了。
偏袒心态剥削权利
话说回来，总之权利应当先于感受。若某种权利（不是特权）会让某些人觉得“不爽”、“不满”、“不安”、“不忿”，乃至“受辱”、“受伤”、“受威胁”等，在一个文明社会，绝不会为了那些人的感受而取消或折扣了另一些人的有关权利。所谓“受辱”、“受伤”、“受威胁”等粗糙借口，尤其不能任意变成限制、克扣、剥夺他人权利的理由。
遗憾的是：在一个人权认知、意识及信念皆明显不足，偏偏又不愿认真推行人权教育的社会，总会看到不负责任的政客任意解读、渲染、鼓吹，乃至漫无边际地编织和泡制所谓“感受”，借之来合理化各种有欠公正的措施、政策，甚至法规（包括所谓穿著规定）。
任何社会不公或发展失衡现象都该被纠正，但合理、正当的做法绝不是草率、粗暴地建立在考量或衡量谁的“感受”之上，而是通过客观、严谨、专业的考察、分析、研究之后，尽可能在不侵犯任何人的平等权利之上，实事求是地去规划和实施有效的解决方案。一再纵容所谓“感受”作为任何民粹施政的借口，最终只会断送整个社会的前途。
