“解行并重”是我接触佛教以后就知道的概念，一直都奉为圭臬。
“解”是了解佛法，多闻常学，不断深入佛法大意；“行”则是实践，依教奉行，求证自己的理解的程度，化所学为具实践力的智慧。行而不解，容易盲修瞎练；解而不行，则如空中楼阁，不切实际。
了解是比较容易做到的，实践难度较大，尤其要持之以恒，更不容易。我是幸运的，中学时期，就扎实了佛学的基础，闻法读经，接触不少佛门重要著作。上大学后，可以主持佛学讨论会，向他人宣说佛法。后来还得到继程法师的栽培，指导他人修学静坐。
如果我只是这样一路走下去，也许知识会不断增长，成为炙手可热的弘法人员。但是因缘把我带到关丹，被何振森居士发现，拉我到佛教会服务。这三十年来，我面向群众，学会如何向现实妥协，如何放低身段为众服务。我庆幸这个因缘，否则我还真会离地而谈佛学，以赏花喝茶养壶来充实生活。
学会妥协
打个不太恰当却又很传神的比方：只有解没有行的人，就像个不婚的人一样，不知道家庭的“责任”是什么，不知道要如何担当，不知道何谓退让和妥协，不知道磨合的重要性，却要指导人家过幸福的家庭生活那样不著边际。
我见过没有社会实践，离校便出家的年轻法师，大专生和他谈佛学会的困境，他直接便劝人家“起烦恼便不要做”，再问不做的话，佛学会怎么办，他说“总有人愿意去做”。看似很有智慧，但却是离地之言，若有人求助婚姻状况，我相信法师也会劝他们以离婚来解决问题。
管理一个有会所的团体，你真要像家庭里的巧妇那般，擅于处理柴米油盐的问题。这些琐事，会占据你大部分的时间，你真的要学会妥协，为大众而弯腰低头，却不能说是牺牲。复杂的人事问题，也会剥夺你剩馀的时间，但你必须忍辱且欢喜去面对，排忧解难。你不能像烈火莫熄公主那样，动不动就喊“不玩了”，赢得掌声，却于事无补。
佛教流行一句谚语：要成佛门龙象，先当众生马牛。龙像是供欣赏膜拜之物，马牛是落地的实践者。解行不可偏废却难免有所偏重，你认为何者为重？
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