郑庭河

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郑庭河:社会该如何应对宗教掌权者?

名家

在不少发展中社会,基于前现代因素仍老树盘根,尤其世俗化程度较低,人们难免会对宗教权威抱持“仰望”、“敬畏”,乃至“服从”...

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郑庭河:民主社会应防范教权坐大

名家

诚如政治界、经济界、文化界、教育界、学术界等,宗教界自然也有所谓“掌权者”。惟当然,在不同社会,各界的掌权者所享有的权力...

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郑庭河:民主社会应推广宗教学

名家

宗教信徒需要懂宗教学吗?显然,不一定需要,这就如人人都可以运动,甚至疯狂爱上运动,但却不一定得懂运动科学那样。无论如何,...

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郑庭河:个体性是最大的公约数

名家

面对宗教课题时,本国不少人,包括所谓知识分子,通常最先被激起的反应是“敏感”、“谨慎”、“警惕”等,然后开始审视课题内容...

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郑庭河:宗教专制主义是一种“迷信”

名家

在传统的氏族部落社会,因生存条件的苛刻——如资源匮缺、外敌环伺、灾难频发等,通常社群的同体、同质性是刚性需求,以保障从个...

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郑庭河:宗教政治化的民间症结?

名家

诚然先前排山倒海的“真主袜”风波和最近爆发的餐馆清真认证争议所揭示的,宗教课题被政治工具化往往乃一瞬间之事,经常令人猝不...

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郑庭河:个体、政治与宗教性

名家

对于神权社会而言,宗教性(religiosity)绝对是个集体的使命、理想、责任、义务、事业、功课、象征、标志等,所以一...

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郑庭河:宗教个体主义与世俗化

名家

所谓宗教个体主义,是指宗教肯定个体能与神圣直接接触、沟通、对应、结合等,不需通过世间的其他宗教人士或单位介入、代办,乃至...

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郑庭河:宗教集体主义和个体主义

名家

一般宗教颇强调集体主义,即大伙属于一个由共同的宗教信仰、理念、规范、习俗等联结、串成的教会、部落、社群、种族、家族、家庭...

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郑庭河:从群体到个体的宗教自由

名家

质言之,宗教自由的概念虽诞生得不算晚,即早在16世纪欧洲宗教改革时期就出现,惟有关自由尚非个人的宗教自由,而是指群体者。...

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郑庭河:宗教与暴力

名家

宗教作为一种协调、规范、整合人类意识、心理、亲族乃至社会行为的制度,在某个层面上,自然是主张非暴力,乃至强调宽容、谅解、...

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郑庭河:权力与宗教内部的多元性

名家

某些人可能很好奇为何某些宗教的派别特别多,某些则很少,某些宗教的圣典汗牛充栋,某些则仅就一两本具经典地位。有人或试图从有...

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